Mumtahana

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » Mumtahana » Намаз и омовение » Намаз в мечети


Намаз в мечети

Сообщений 1 страница 17 из 17

1

Ас салам уаалейкум!

467 (881). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует , сказал: «Тот, кто в пятницу совершит такое же полное омовение /гусль/, какое совершают после большого осквернения /джанаба/, а затем (пораньше) отправится (на молитву в мечеть), уподобится принёсшему в жертву (Аллаху) верблюда[740]; отправившийся (на молитву) во второй час[741] уподобится принёсшему в жертву корову; отправившийся в третий час уподобится принёсшему в жертву рогатого барана; отправившийся в четвёртый час уподобится принёсшему в жертву курицу, а отправившийся в пятый час - принёсшему в жертву яйцо, когда же выйдет имам[742], ангелы явятся, чтобы послушать (слова) поминания (Аллаха)[743]». 

479 (907). Сообщается, что однажды шедший на пятничную молитву Абу 'Абс, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, как пророк, да благословит его Аллах и приветствует , сказал: "Аллах запретил огню касаться того, чьи ноги покрываются пылью на пути Аллаха"». 

493 (935). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что однажды посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует , упомянул (в разговоре с людьми) о пятнице и сказал: «Есть в (этот день определённый) час, и если раб (Аллаха), являющийся мусульманином и совершающий (в это время) молитву попросит о чём-нибудь Аллаха Всевышнего, то Он обязательно дарует ему это», после чего сделал рукой знак, желая указать, что этот промежуток времени крайне мал.

(сборник хадисов Аль-Бухари)

Отредактировано Линара (2006-03-20 06:00:25)

0

2

Джума это конечно же наш священный день в котром скрыто очень многое.
Наш всеми любимый пророк (САВ) говорил что намаз джума эта хаджул масокин то есть это и есть ХАДЖ для бедных то есть для тех у кого нет возможностей поехать в Мекку . Так с чего это вы взяли что это не праздник и поздравлять этим друг-друга не следует  :o

0

3

Джума это конечно же наш священный день в котром скрыто очень многое.
Наш всеми любимый пророк (САВ) говорил что намаз джума эта хаджул масокин то есть это и есть ХАДЖ для бедных то есть для тех у кого нет возможностей поехать в Мекку . Так с чего это вы взяли что это не праздник и поздравлять этим друг-друга не следует  :o

Ассаламу алейкум ва рахматуллаh

Брат ты меня не понал, Джума фарз для мужчин дело не в этом, а в том что можно ли поздравлят с джумой? В сунне Инщаллаh не было что поздравлали с джумой и если надо было Пророк (с.а.в.) делал бы это, а кто говорит что можно пусть покажут источник достоверный

Ассаламу алейкум ва раhматуллаh

0

4

Ассаляму Алейкум брат Абдуллах вы можете мне перечислить преимущества этого дня.

0

5

ПЯТНИЦА

Пятница

Пророк (мир ему и благословения Aллаха ) сказал: “Один из лучших ваших дней - пятница. В этот день был создан Адам, и в этот день он умер. В этот день подуют в рог и все существа погибнут (prior to the Resurrection on the Last Day). Так что посылайте на меня много благословений в этот день, поскольку ваши благословения будут показывать мне”. Они сказали: “Как наши благословения будут показывать тебе, когда твое тело станет пылью?” Он сказал: “Аллах запретил земле потреблять наши [пророков] тела”. ( Абу дауд и aль-насаи ; классифицируемый как сахих ал Албани в Saheeh al-Targheeb wa’l-Tarheeb, Номер 695).

Пророк (мир ему и благословения Aллаха) сказал: “Кто бы ни заставил его жену сделать гусль и делает гусль непосредственно [то есть имеет общение] в пятницу и выходит рано, идя пешком, а не едя, и приходит близко к имаму и слушает [проповедь] без прерывания, будет иметь за каждый шаг награду, равную награде постящегося и молящегося ночью в течении года". Ахмад,аль Тирмизи ; класифицированный как сахих Албани в Saheeh al-Targheeb wa’l-Tarheeb, no. 687)

Анас ибн Малик сказал,что Пророк (мир ему и благословения Aллаха) сказал: “Ищите час, в который есть надежда, что на мольбы будет дан ответ в пятницу, после молитвы ‘Асер (полдень), пока солнце не сядет”. (ал Тирмизи; классифицируемый как сахих ал Албани в Saheeh al-Targheeb wa’l-Tarheeb, Номер 700).

Глава 373: Достоинство пятничной молитвы.
467. (881). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тот, кто в пятницу совершит такое же полное омовение /гусль/, какое совершают после большого осквернения /джанаба/, а затем (пораньше) отправится (на молитву в мечеть), уподобится принёсшему в жертву (Аллаху) верблюда(иначе говоря получил за это такую же награду); отправившийся (на молитву) во второй час(то есть позднее) уподобится принёсшему в жертву корову; отправившийся в третий час уподобится принёсшему в жертву рогатого барана; отправившийся в четвёртый час уподобится принёсшему в жертву курицу, а отправившийся в пятый час — принёсшему в жертву яйцо, когда же выйдет имам(иначе говоря, когда имам поднимется на минбар и приступит к чтению кhутбы), ангелы явятся, чтобы послушать (слова) поминания (Аллаха)(таким образом , тот кто придёт позже начала кhутбы уже не будет особо отмечен ангелами, которые записыват приходящих на пятничную молитву до начала кhутбы)».

Глава 371: Обязательность (почитания) пятницы.
465. (876). Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передал, что он слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Мы — последние(то есть, мы , мусульмане стали последней по времени общиной), (но) в День воскресения (мы станем) первыми(имеется в виду , что члены этой общины первыми будут собраны,первыми предстанут на Суд,первыми пройдут по Сирату и первыми войдут в Рай), хотя им(речь идёт об иудеях и христианах) Писание было даровано раньше нас. Далее, это — их день, (почитать)(то есть особо почитать пятницу для поклонения Аллааhу и поминания Его) который обязал их Аллах, а они разошлись во мнениях о нём, тогда как нам Аллах указал путь к нему(имеется ввиду ясное указание на это в Кур'аане, "аль-джуму'аа", 9 айя), и в этом отношении люди следуют за нами: иудеи (почитают) следующий день, а христиане — тот, что следует за ним».

42. (45). Передают со слов ‘Умара бин аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах, что (как-то раз) один иудей сказал ему:
«О повелитель правоверных! Есть в вашем Писании один айат, который вы читаете, (и я думаю, что) если бы он был ниспослан иудеям, то мы обязательно отмечали бы день (его ниспослания) как праздник».
(‘Умар) спросил: «И какой же это айат?» Тот сказал:
«Сегодня Я довёл до совершенства для вас вашу религию, и довёл до конца Свою милость вам, и одобрил для вас Ислам в качестве религии».("Трапеза" 3)
‘Умар сказал: «Нам известен этот день и то место, где (этот айат) был ниспослан пророку, да благословит его Аллах и приветствует. Это была пятница, когда он стоял на ‘Арафате(имеется в виду основной обряд хаджа-стояние (вукуф) поблизости от горы Арафат в девятый день месяца зу-ль-хиджжа».
«САХИХ» АЛЬ-БУХАРИ
МУХТАСАР

476. (902). Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:
«По пятницам люди постоянно приходили (на молитву) из своих жилищ, а также из ‘Авали. Они добирались (до мечети) по пыли, покрывавшей их вместе с потом, и пот выступал на их (телах). Один из них пришёл к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда он находился у меня, и пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если бы только вы обмывались в этот ваш день!”»

(903). Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:
«(В то время) люди зарабатывали на жизнь своим трудом и, отправляясь на пятничную молитву, шли (в мечеть) в том же виде (, в каком и работали, в связи с чем пророк, да благословит его Аллах и приветствует, и говорил) им: “Если бы вы только совершали омовение!”»

В хадисе также сказано: «Суббота дарована иудеям, воскресенье - христианам, а пятница - мусульманам. В этот день им ниспосылается благодать и все доброе».

Джума – лучший день недели. От Абу Хурайры передано, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Лучший день, над которым восходило солнце – пятница...» (Муслим, ат-Тирмизи, ан-Насаи).

Еще, по словам Посланника Аллаха (мир ему и благословение), пятница несет в себе больше блага, чем даже праздничные дни (Курбан-байрам, Ураза-байрам) и Ашура.

Джума, согласно Шариату, начинается с заходом солнца в четверг и продолжается до его захода в пятницу. Таким образом, священными являются пятничный день и ночь накануне.

Совершение грехов в пятницу особенно недопустимо. Это считается пренебрежением к священному дню, к милости Всевышнего, ниспосылающейся в джума. В этот день многократно увеличивается не только воздаяние за добродеяния, но и наказание за нечестивые поступки.

В пятницу Всемогущий Аллах сотворил нашего праотца Адама (мир ему), в этот же день Он переселил его на Землю. Умер Адам (мир ему) также в пятницу.

В течение пятницы существует особый миг, когда Всевышний принимает наши мольбы, обращенные к нему (ду’а). Но Аллах утаил его точное время, чтобы мусульмане всю пятницу усердно посвящали благим делам, ибо ибада (поклонение своему Создателю) в этот день имеет особенно высокую цену.

От Абу Хурайры, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Истинно в пятнице есть (особый) промежуток времени, если совпадет так, что верующий будет попросит у Аллаха в этот промежуток времени что-либо из добра, то Он непременно исполнит его просьбу». (аль-Бухари, Муслим). В связи с этим крайне желательно этот день проводить в мольбах (дуа), чтении Корана и салавата.

Светопреставление также произойдет в этот благодатный день. И попавшие в Рай будут лицезреть особым зрением Всевышнего Аллаха, что является высшим из наслаждений, по пятницам.

Как следует провести пятничный день и ночь накануне

1. С наступлением предзакатного (аср) намаза в четверг, желательно готовиться к джума. В это время принимается ду´а.

2. В ночь на пятницу и днем является сунной читать 18 суру Священного Корана «аль-Кахф». Передали ан-Насаи, аль-Байхаки и аль-Хаким со слов Абу Саида аль-Худри, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто прочитает суру аль-Кахф в пятницу, тому будет дан свет (нур) между двумя пятницами».

3. В ночь на пятницу и днем рекомендуется почаще возносить салават (благословение и приветствие) Пророку (мир ему и благословение), желательно не менее 300 раз. В хадисе сказано: «Самым ценным днем является пятница, в этот день многократно возносите салават в мою честь, ибо он доходит до меня».

4. Является сунной в пятницу соблюдать пост (выразив соответствующее намерение накануне вечером). Но порицаемо (макрух) поститься только в пятницу, следует говеть также в четверг и пятницу или в пятницу и субботу.

5. По возможности следует всю пятницу посвятить ахирату, то есть Вечной жизни, чтобы она явилась очищением (кафаратом) для других дней. Если это по каким-то причинам затруднительно, то желательно уделить поклонению хотя бы последнюю треть ночи.

6. В пятницу следует особое внимание уделить благотворительности (садака), постараться обрадовать близких, посещать родственников, особенно родителей, навещать больных, могилы близких, приглашать и угощать гостей.

7. С рассвета в пятницу желательно совершить полное ритуальное омовение (гусль), постричь волосы (подправить бороду) и ногти, умаститься благовониями и надеть чистую (лучше новую) праздничную одежду. От Ибн Умара передано, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Когда кто-либо из вас пожелает прийти на пятничную молитву, то пусть совершит полное омовение» (аль-Бухари, Муслим). От Абу Саида аль-Худри также передано, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Полное омовение – для каждого достигшего половой зрелости, а также чистка зубов и использование доступных благовоний» (аль-Бухари, Муслим)

8. Рекомендуется в пятницу принять участие в маджлисах (собраниях), где алимы (ученые-теологи) рассказывают о нашей религии.

9. Начинать путешествие (отправляться куда-либо) после рассвета пятничного дня запрещено, если нет возможности по дороге где-нибудь совершить джума-намаз.

Обязательность намаза-джума (коллективный намаз, совершаемый в пятницу, вместо полуденного (зухр) намаза)

Джума-намаз является обязательным (фардом) для совершеннолетних, согласно Шариату, т.е. достигщий половой зрелости, здоровых физически и психически, не находящихся в путешествии (муким) мужчин. Предписанность пятничный молитвы подтверждается Кораном, Сунной и Иджмой всей уммы.

«О вы, которые уверовала! Когда вас зовут на коллективную молитву в пятницу, стремитесь к поминанию Аллаха (к проповеди и намазу), оставив торговые дела, это лучше для вас, если только вы разумеете» (62:9).

Абдуллах ибн Умар и Абу Хурайра передали, что они слышали как Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) произносил со своего минбара: «Да прекратят народы пропускать пятничные молитвы, а иначе Аллах поставит печать на их сердца и потом они непременно станут небрежными" (Муслим, ан-Насаи, Ибн Маджа).

От Абу аль-Джа`да ад-Дамри также передано, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто небрежно пропустит три пятничные (молитвы), тому Аллах поставит печать на сердце» (Абу Дауд, ат-Тирмизи, ан-Насаи, Ахмад и Ибн Маджа). Из этих слов Пророка (мир ему и благословение), такой человек уподобляется мунафику (лицемеру).

Тем, кому предписан джума-намаз, запрещено (харам) заниматься торговлей или другими делами после того, как прозвучит азан (призыв на молитву) пятничного намаза и до ее окончания.

На пятничную молитву лучше отправиться пораньше. Согласно хадису, тот, кто придет на пятничную молитву в течение первого часа дня, получит воздаяние как за раздачу на садака мяса целого верблюда, кто отправится во втором часу дня — как за быка, в третьем — как за барана, в четвертом — как за курицу и в пятом часу — как за яйцо.

Для совершения джума-намаза сунной является занять место в первом ряду. В то время, когда имам приступает к хутбе (пятничная проповедь), принимается ду’а, также в некоторых источниках сказано, что обращение ко Всевышнему особенно рекомендуется возносить между первой и второй хутбой.

Не следует в мечети проходить между плотно сидящими рядами мусульманами, если впереди не видно свободного места. Это харам (запрещено).

Необходимо внимательно слушать проповедь имама и не разговаривать при этом. В противном случае, теряется значительная часть вознаграждения за совершения джума-намаза. Не следует даже отвечать (можно знаками) тому, кто в это время пытается заговорить с вами.

Абу Хурайра сообщил, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если ты скажешь своему соседу (в ряду): «Молчи! (внимай!)» в пятницу, когда имам читает проповедь, то ты сам проговорился не нужным» (аль-Бухари, Муслим).

Известен также хадис «Кто совершит полное омовение, потом придет на пятничную молитву, помолится, сколько будет возможным, затем будет слушать, пока (имам) не закончит свою проповедь и далее помолится вместе с ним, тому будет прощено то, что (будет сделано им) с данного момента по следующую пятницу и в три остающихся дня» (Муслим, Абу Дауд, ат-Тирмизи и Ибн Маджа).

После пятничной молитвы же по семь раз желательно читать суры «аль-Фатиха» (1), «аль-Ихлас» (112), «аль-Фалак» (113) и «ан-Нас» (114).
http://www.islam.ru/lib/bairams/djuma/

Отредактировано MEDINNA (2009-02-07 20:52:11)

0

6

;) Ассаламу Алейкум вот это я и хотел сказать спасибо за подробную инфо.

0

7

465. (876). Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передал, что он слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Мы — последние1, (но) в День воскресения (мы станем) первыми2, хотя им3 Писание было даровано раньше нас. Далее, это — их день, (почитать)4 который обязал их Аллах, а они разошлись во мнениях о нём, тогда как нам Аллах указал путь к нему5, и в этом отношении люди следуют за нами: иудеи (почитают) следующий день, а христиане — тот, что следует за ним».
1. мы мусульмане последняя община
2.т.е. мы мусульмане первыми будет собраны в судный день и первыми пройдем по сырату и первыми попадем в рай
3. речь идет о иудеях и христианах
4. т.е. особо выделять пятницу для покланения Аллаху и поминать Его
5. имеется ввиду ясное указание на это в Коране "Аль джума", 9

493. (935). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что однажды посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, упомянул (в разговоре с людьми) о пятнице и сказал: «Есть в (этот день определённый) час, и если раб (Аллаха), являющийся мусульманином и совершающий (в это время) молитву попросит о чём-нибудь Аллаха Всевышнего, то Он обязательно дарует ему это», после чего сделал рукой знак, желая указать, что этот промежуток времени крайне мал.

0

8

ЧТО ДАЕТ СОВЕРШЕНИЕ КОЛЛЕКТИВНОГО НАМАЗА

Наша религия придает большое значение чтению намаза с джама`атом[94][94]. При чтении коллективного намаза мусульмане больше сближаются друг с другом. Незнающий мусульманин, имея возможность общаться со знающими единоверцами, пополняет свои знания, берет с них пример хорошего поведения, оставляет со временем свои вредные привычки. Пребывание в джама'ате улучшает взаимоотношения и укрепляет любовь между мусульманами; благодаря постоянному общению в среде верующих усиливаются чувства братства и взаимопомощи. А вознаграждение за намаз, прочитанный мусульманами джама'атом, больше вознаграждения за намаз одного человека.

Наш Пророк мир Ему, так сказал об этом: 'Сяваб коллективного намаза больше одиночного намаза в 27 раз', 'Тот, кто читал коллективный намаз аль-ишаа, будто бы читал намаз половину ночи. А тот, кто читал коллективно утренний намаз, будто бы читал намаз всю ночь', 'Тот, кто, правильно совершив тахарат, идет в мечеть для выполнения одного из фардов Аллаhа, он одним шагом стирает свои грехи, а другим увеличивает свою степень богобоязненности[95][95]'.

Фард-намазы можно читать также и индивидуально. Коллективный намаз считается сунной муаккада. Намазы сунна и нафиль не читаются коллективно, только намаз ат-таравих, будучи сунной, читается как коллективно, так и индивидуально. Намаз аль-витр, являющийся ваджибом, в месяц Рамадан читается коллективно. Не читаются индивидуально намаз аль-джум`а и праздничные намазы, они читаются только коллективно.

Культура поведения прихожан в мечети

Мечеть - это место, где люди совершают ибаду Аллаhу. Посещение мечети играет большую роль для сохранения единства общества, в этом также есть много духовной пользы. Самые полезные места на свете - это мечети, которые называют Домом Аллаhа, имея в виду, что это строение возвеличено Господом, и в нем совершают поклонение Ему. Обязанность каждого мусульманина - уважать мечеть. Вот некоторые из правил поведения в мечети:

1) заходить в мечеть следует, совершив перед этим омовение (гусуль и вуду), в чистой соответствующей одежде;

2) заходить в мечеть с правой ноги и читать 'Саляват';

3) выходить из мечети с левой ноги;

4) не следует наступать в мечети на ковры и паласы грязными ногами или в грязных носках;

5) не следует без причины сидеть, вытянув ноги; не следует кричать, шуметь, беседовать на мирские темы;

6) не следует перед выходом в мечеть кушать чеснок или лук, чтобы резким запахом изо рта не беспокоить других мусульман, находящихся в мечети, не следует делать того, что могло бы вызвать неприятное, брезгливое чувство у окружающих;

7) с уважением слушать чтение Корана, а также вааза[96][96];

8) пришедший с опозданием на хутбу (проповедь) или коллективный намаз занимает свободное место, и не расталкивает джама'ат, чтобы пройти в первые ряды.

О МЕЧЕТЯХ

Мечети - это неотъемлемая часть мусульманского общества и символ Исламских государств. Исторически мусульмане придавали большое значение строительству мечетей. До сего дня не достигнуто в мире такого высокого уровня архитектуры, как тот, который мы можем видеть в бесподобных архитектурных шедеврах того времени.

Мечеть - это место, где мусульманское общество коллективно совершает ибаду. Мечеть по-арабски означает 'место поклонения'.

Архитектурные особенности мечетей:

михраб - это углубление в мечети, указывающее направление на Кыблу; в михрабе стоит имам во время намаза;

минбар - это возвышенное место справа от михраба, откуда имам читает пятничную и праздничную проповеди;

курси - возвышенное место, откуда имам ведет вааз (уроки, лекции);

минарет - это башня, находящаяся рядом с мечетью; с минарета читается азан (призыв к намазу).

шарафа - это выступ в виде балкона, окружающего минарет, с шарафы муэдзин читает азан. Поднимаются в шарафу по лестнице, встроенной в минарет; обычно на минарете одна шарафа, но бывает и несколько;

алям - изображение полумесяца, располагающееся на верхушке минарета; знак полумесяца является символом Ислама.

СОВЕРШЕНИЕ КОЛЛЕКТИВНОГО НАМАЗА

Тот, кто собирается следовать за имамом в коллективном намазе, совершает намерение о чтении намаза и следовании в этом намазе за имамом. Для примера рассмотрим, как читается коллективный намаз аз-зухр:

Действия тех, кто совершает намаз, следуя за имамом:

1. Намерение: 'Намерился совершить 4 рака`ата фарда намаза аз-зухр, следуя за имамом ради Аллаhа'.
В каждом коллективном намазе делается намерение с добавлением слов 'следую за имамом'.

2. После Такбирату-ль-ифтитах, произносимого имамом, следующие за ним повторяют этот такбир, затем, сложив руки, читают дуа 'Субханака' и умолкают. И во всех последующих рака`атах в положении 'стоя' никто из следующих за имамом более ничего не произносит, а только - после чтения имамом вслух суры 'Аль-Фатиха' про себя говорят: 'Аминь'.

3. Во время руку'у джама'ат читает 'Субхана Раббия-ль-'азым' 3 раза про себя. Имам, сказав 'Сами'а-ллаhу лиман хамидаh', выпрямляется, и джама'ат читает 'Раббана ва ляка-ль- хамд'.
Находясь в суджуде, джама'ат читает 'Субхана Раббия-ль-а'ля' 3 раза про себя.

4. Во время последнего сидения джама'ат и имамом читают шепотом 'Ат-тахият', 'Саляват', дуа 'Раббана атина' и вместе с имамом дают Ас-салям.

Молящийся коллективно во время такбира, руку'у, последующего выпрямления, во время саджда и выпрямления после саджда, и также во время Ас-саляма должен следовать за имамом, ни в чем не опережая его и не опаздывая.

Если опоздавший успел сделать намерение и такбир, когда имам еще не встал из положения руку'у какого-либо рака`ата, то он считается выполнившим данный рака`ат.

Действия тех, кто следовал за имамом со 2-го рака`ата:

Те, кто не успел на первый рака`ат, совершают намерение и такбир и начинают следовать за имамом. А в последнем сидении читают 'Ат-тахият', затем, после того, как имам начнет выполнять Ас-салям в правую сторону, встают, не совершив Ас-саляма, и со словами 'Аллаhу Акбар' встают, дочитывают самостоятельно один рака`ат, - тот, на который не успели. В кыяме этого рака'ата, читают дуа 'Субханака', 'А'узу-Бисмилляh', суру 'Аль-Фатиха' и другую суру из Корана, после чего совершают руку'у и суджуд и выполняют последнее сидение, читают 'Ат-тахият', 'Саляват', дуа 'Раббана атина', выполняют Ас-салям в обе стороны; и на этом заканчивают намаз.

Действия тех, кто следует за имамом с 3-го рака`ата:

Те, кто успел на 3-й рака`ат 4-х рака`атного намаза, во время последнего сидения читают 'Ат-тахият'; и после того как имам начнет выполнять Ас-салям в правую сторону, встают со словами 'Аллаhу Акбар', не совершая Ас-салям, дочитывают самостоятельно 2 рака`ата, которые не успели совершить вмести с имамом.

Читают 'Субханака', 'А'узу-Бисмилляh', суру 'Аль-Фатиха' и другую суру, затем, выполнив руку'у и суджуды. Сказав 'Аллаhу Акбар' встают, читают 'Бисмилляh', суру 'Аль-Фатиха' и короткую суру, потом - руку'у и суджуды, в последнем сидении, читают 'Ат-тахият', 'Саляват', дуа 'Раббана атина', совершают Ас-салям и завершают намаз.

Если намаз 3-х рака`атный, например аль-магриб или аль-витр, то опоздавшие к началу намаза, но успевшие к 3-му рака'ату читают вместе с имамом в конце рака'ата 'Ат-тахият'; после того как имам начнет выполнять Ас-салям в правую сторону, встают, не совершая Ас-саляма, встают со словами 'Аллаhу Акбар'. Стоя, читают дуа 'Субханака', 'А'узу-Бисмилляh', суру 'Аль-Фатиха' и короткую суру из Корана, затем, выполнив руку'у и суджуды, садятся и читают 'Ат-тахият'. Сказав 'Аллаhу Акбар', встают, читают 'Бисмиляh', суру 'Аль-Фатиха', и другую суру, совершают руку'у и суджуды; и затем - в последнем сидении, читают 'Ат-тахият', 'Саляват', дуа 'Раббана атина', совершают Ас-салям и завершают намаз.

Действия тех, кто следует за имамом с 4-го рака`ата:

Совершают с имамом 4-й рака`ат и в последнем сидении читают 'Ат-тахият'; после того, как имам начнет выполнять Ас-салям в правую сторону, встают со словами 'Аллаhу Акбар'. Стоя, читают дуа 'Субханака', 'А'узу-Бисмиляh', суру 'Аль-Фатиха' и короткую суру. Затем, выполнив руку'у и суджуды, садятся и читают только 'Ат-тахият'. Сказав 'Аллаhу Акбар', встают, читают 'Бисмилляh', суру 'Аль-Фатиха' и другую суру, ,совершают руку'у и суджуды. Затем, сказав 'Аллаhу Акбар', снова встают, читают 'Бисмилляh', суру 'Аль-Фатиха', совершают руку'у и суджуды; и в последнем сидении, читают 'Ат-тахият', 'Саляват', дуа 'Раббана атина', выполняют Ас-салям и завершают намаз.

Если присоединяются к имаму после того, как он встал с положения руку'у последнего рака`ат, то после Ас-саляма имама в правую сторону встают и самостоятельно читают намаз полностью от начала и до конца.

Человек считается успевшим на коллективный намаз, если он присоединился к джама'ату до того момента, пока имам не начал выполнять Ас-салям. При этом такой опоздавший получит такой же сяваб (вознаграждение), как если бы он читал намаз от начала до конца за имамом.

Намаз аль-джум`а

Аль-джум`а - священный день мусульман, поэтому мусульмане должны встречать его с праздничным настроением. Следует совершив тахарат, красиво одевшись, отправиться в мечеть.

Пророк Мухаммад, мир Ему, сказал: 'Тому, кто в пятницу, сделав омовение, придет на намаз аль-джум`а и будет слушать проповедь молча, простятся грехи от одного джум`а до следующего джум`а и еще за 3 дня[97][97]'.

Намаз аль-джум`а состоит из 4-х рака`атов сунны, 2-х рака`атов фарда и 4-х рака`атов сунны. Этот намаз читается в пятницу во время намаза аз-зухр и заменяет его в этот день. Этот намаз выполняется только джама'атом.

Намаз аль-джум`а является обязательным для мусульманина, психически нормального и достигшего совершеннолетия, помимо этого есть другие 6 обязательных условий:

1. Мужчина (для женщин аль-джум`а не фард).

2. Свободный от рабства.

3. Не находящийся в пути.

4. Здоровый.

5. Не слепой.

6. Имеющий здоровые ноги.

Если нет соответствия этим условиям, намаз не является обязательным, но если такой человек прочитает намаз аль-джум`а, то это засчитывается как аль-джум`а.

Условия правильного выполнения аль-джум`а:

1. Совершение этого намаза во время намаза аз-зухр.

2. Сначала прочитывать хутбу (проповедь).

3. Место, куда собираются для намаза, должно быть открыто для всех.

4. Должно присутствовать минимум трое мужчин (в это число не входит имам).

5. Имамом может быть лишь тот, кому было дано разрешение от Правителя мусульманского государства

6. Местность, где проводится аль-джум`а, может быть либо городом, либо поселок городского типа и т.п.

Совершение намаза аль-джум`а

После чтения азана (призыва на молитву), во время аз-зухр пятничного дня, сначала совершается 4 рака`ата сунны. Намерение для этого намаза: 'Намерился выполнить 4 рака`ата сунны намаза аль-джум`а ради Аллаhа'.

Сунна намаза аль-джум`а читается так же, как и сунна намаза аз-зухр. После сунны читается второй азан, после чего имам поднимается на минбар для чтения хутбы (проповеди). После хутбы читается икамат и совершается 2 рака`ата фарда намаза аль-джум`а. Следующие за имамом делают намерение: 'Намерился выполнить 2 рака`ата фарда намаза аль-джум`а за имамом ради Аллаhа', и читают его как фард утреннего намаза.

После чтения фарда совершают 4 рака`ата сунны намаза аль-джум`а, которая читается так же, как и сунна намаза аз-зухр. Намерение для этого намаза: 'Намерился выполнить 4 рака`ата сунны намаза аль-джум`а ради Аллаhа'.


Таким образом, завершается чтение намаза аль-джум`а.

0

9

ДОСТОИНСТВО ОБШЕЙ МОЛИТВЫ

Сообщается, что посланник Аллаха,  ,
сказал:
] صَلاةُ الْجَمَاعَةِ تَفْضُلُ صَلاةَ الْفَذِّ بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً [

«Общая молитва превосходит индивидуальную в двадцать семь раз».  Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах,
что посланник Аллаха, 
сказал::

] وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ بِحَطَبٍ فَيُحْطَبَ ، ثُمَّ آمُرَ بِالصَّلاَةِ فَيُؤَذَّنْ لَهَا ، ثُمَّ آمُرَ رَجُلاً فَيَؤُمَّ النَّاسَ ، ثُمَّ أُخَالِفَ إلَى رِجَالٍ فَأُحَرِّقَ عَلَيْهِمْ بُيُوتَهُمْ ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لَوْ يَعْلَمُ أَحَدُهُمْ : أَنَّهُ يَجِدُ عَرْقاً سَمِيناً ، أَوْ مِرْمَاتَيْنِ حَسَنَتَيْنِ ، لَشَهِدَ الْعِشَاءَ [

«Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, (бывало так, что) хотел я приказать насобирать дров, потом велеть призвать (людей) на молитву, потом велеть кому-нибудь быть имамом, а потом явиться к тем людям (, которые не пришли на молитву,) и сжечь их дома дотла! Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, если бы кто-нибудь из них узнал, что получит здесь кость с куском жирного мяса или пару добрых овечьих копыт, он непременно явился бы на вечернюю молитву!» 
Передают со слов Усмана бин Аффана, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха,  , сказал:

] مَنْ شَهِدَ الْعِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ كَانَ لَهُ قِيَامُ نِصْفِ لَيْلَةٍ ، وَمَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ وَالْفَجْرَ فِي جَمَاعَةٍ كَانَ لَهُ كَقِيَامِ لَيْلَةٍ [

«Тому, кто принял участие в общей вечерней молитве (записывается) совершение молитвы в течение половины ночи , а совершившему вместе
с другими людьми и вечернюю и утреннюю молитвы (записывается) совершение молитвы в течение всей ночи». 


Мухаммад бин Васи‘ сказал:
«Не желаю я от мира этого ничего за исключением трёх вещей: брата, который выпрямит меня, если я искривлюсь,  дневного пропитания, получение которого было бы легким и не ставило бы меня в зависимость от других, и общей молитвы, упущения которой мне бы прощались, а заслуги записывались».

Аль-Хасан аль-Басри сказал:
«Не молитесь позади такого человека, который не является частым гостем улемов». Ибн Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Тот, кто слышит слова муаззина и не отвечает на его призыв, сам не желает блага (другим), и ему не желают блага».

0

10

ДОСТОИНСТВО МЕЧЕТИ
И МЕСТА СОВЕРШЕНИЯ МОЛИТВЫ

Аллах Всевышний сказал:
                       
{Только те будут населять  мечети Аллаха, кто уверует в Аллаха и в Последний день…}  Передают со слов Усмана бин Аффана, да будет доволен им Аллах, что он слышал, как посланник Аллаха, 
сказал:

] مَنْ بَنَى مَسْجِدًا لِلَّهِ تَعَالَى يَبْتَغِي بِهِ وَجْهَ اللَّهِ بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ [

«Аллах построит дом в раю для того, кто построит мечеть ради Аллаха Всевышнего, стремясь (только к награде) Аллаха». 
Пророк,  , также сказал:

] إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمْ الْمَسْجِدَ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَجْلِسَ [

«Если кто-либо из вас войдёт в мечеть,
пусть совершит (молитву в) два раката, прежде чем сесть». 
Пророк,  , также сказал:

] مَا مِنْ ثَلاثَةٍ فِي قَرْيَةٍ وَلا بَدْوٍ لا تُقَامُ فِيهِمْ الصَّلاةُ إِلاَّ قَدْ اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمْ
الشَّيْطَانُ ، فَعَلَيْكَ بِالْجَمَاعَةِ فَإِنَّمَا يَأْكُلُ الذِّئْبُ الْقَاصِيَةَ
[

«Если не будут совершать (общую) молитву любые три (человека, живущие) в селении или в пустыне, шайтан обязательно возьмёт верх над ними, а поэтому следует вам молиться вместе, ибо волк пожирает лишь ту овцу, которая удаляется (от остальных)». 

0

11

ДОСТОИНСТВО ПЯТНИЦЫ
И ПРАВИЛА ПОВЕДЕНИЯ В ЭТОТ ДЕНЬ

Знай, что пятница является великим днём, которым Аллах почтил ислам и особо выделил мусульман. Аллах Всевышний сказал:
                                 
{О те, кто уверовал! Когда раздастся призыв на пятничную молитву, устремитесь к поминанию Аллаха и оставьте торговлю.}
 
Таким образом, во время пятничной молитвы Аллах Всевышний запретил заниматься мирскими делами и всем тем, что может отвлечь людей от неё, а посланник Аллаха,  ,

сказал: [ خَيْرُ يَوْمٍ طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ يَوْمُ الْجُمُعَةِ ]

«Лучшим днём, в который (когда-либо) всходило солнце,
является день пятницы». 

Посланник Аллаха,  , также сказал:
] مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ ثَلاثَ مِرَارٍ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قَلْبِهِ [

«Аллах запечатает сердце того, кто три раза (подряд) пропустит пятничную молитву без уважительной причины».  Посланник Аллаха,  , также сказал: «Люди обязательно должны прекратить пропускать пятничные молитвы, иначе Аллах непременно запечатает их сердца, после чего окажутся они среди проявляющих небрежение». 

Уважительной причиной, оправдывающей отсутствие человека на пятничных молитвах, считаются сильный дождь, грязь, страх, болезнь, необходимость ухода за больным, если его не на кого больше оставить, и тому подобные вещи. В соответствии с сунной пророка,  , в этот день следует совершить полное омовение, а для того, чтобы явиться на молитву как можно более чистым, желательно совершать омовение незадолго до посещения мечети. При этом желательно сбрить волосы на теле, подстричь ногти и усы, использовать благовония и надеть лучшую одежду.

Желательно  также являться на пятничную молитву пораньше и проявлять смирение и покорность, стремясь ответить на призыв Всевышнего к пятничной молитве. Войдя в мечеть, человек не должен ни переступать через головы собравшихся, ни проходить между ними, а избежать подобного может тот, кто явится на молитву заблаговременно.

Известно, что Аллах Всевышний обращался со страшными угрозами к тем, кто переступает через головы людей в мечетях, и поступать так можно лишь в том случае, если незанятым остаётся первый ряд, поскольку люди сами лишили себя своих прав, не заняв наиболее достойные места. Аль-Хасан аль-Басри, да помилует его Аллах, сказал: «Переступайте через головы сидящих у дверей мечети в пятницу, поскольку они недостойны уважения».

Согласно сунне, человеку, вошедшему в мечеть, следует совершить молитву в два раката в знак приветствия мечети и не расталкивать людей, проходя между сидящими, а сесть у ближайшей колонны или стены, чтобы и другие не проходили перед ним во время молитвы, поскольку делать это запрещается, если же кто-то всё же попытается пройти перед молящимся, такого человека следует оттолкнуть. Если свободного места у колонны не найдётся, следует положить перед собой что-либо длиной в локоть, чтобы это служило преградой. Рекомендуется занять место в первом ряду, так как в этом заключается великое благо, и сесть поближе к произносящему проповедь, чтобы слушать его слова.

С появлением произносящего проповедь присутствующему на пятничной молитве следует прекратить всякие разговоры и сначала повторять слова муаззина, а затем слушать слова проповеди. Сообщается, что посланник Аллаха,  ,

сказал: [ إِذَا قُلْتَ لِصَاحِبِكَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَنْصِتْ  وَالإمَامُ يَخْطُبُ فَقَدْ لَغَوْتَ ]

«Если во время пятничной молитвы ты скажешь человеку, находящемуся рядом с тобой: “Слушай (внимательно)!” – в то время, когда имам будет произносить хутбу, то скажешь нечто неподобающее». ,  Слова пророка,  , указывают на то, что просить других замолчать необходимо не словами, а знаками или же с помощью бросания мелких камешков.

После завершения молитвы человеку следует вернуться к своим делам, поминая Всемогущего и Великого Аллаха, размышляя о Его благодеяниях, выражая Аллаху Всевышнему благодарность за помощь и опасаясь допустить в этом какие-либо упущения, а посланник Аллаха,  , после пятничной молитвы совершал у себя дома до-полнителную молитву в два раката.

Днём и ночью в пятницу желательно побольше обращаться к Аллаху с мольбами за пророка,  , и раздавать милостыню всем за исключением тех, кто станет просить во время чтения имамом проповеди.

Ибн Мас‘уд, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Если человек просит подаяния в мечети, он за-служивает того, чтобы ему отказали». Здесь имеются в виду такие люди, которые переступают через головы других людей, но не те, кто обращается с просьбами стоя или сидя на своём месте. В мечети не следует ничего продавать или покупать.

В пятницу необходимо совершать побольше разных благих дел, так как, если Аллах Всевышний, слава Ему, любит раба, Он направляет его к совершению благих дел в благословенные периоды времени.

0

12

Ассалямаулейкум уа рахмату ЛЛахи уа баракятух!
1. У меня такой вопрос завтра Инше Аллах Жумга-как то я разговаривала с одной сестрой в пятницу-и поздравила ее с Жумга-она приняла мои поздравления,и тут же добавила-что одна сестра из Египта приехала и сказала что поздравлять с Жумга-это бидаат.Вообщем,далилей конечно же на руках нет-помогите пожалуйста-а то завтра приду в мечеть Инше Аллах-все поздравляют-а я сомневаюсь...
2. И еще о посещении хутбы и намаза в Жумга для женщины-для нас ведь это не фарз,а как же награда-если я прихожу с намерением на Жумга,в отдельное помещение для сестер,сижу,молча слушаю хутбу(при чем на языке,который я понимаю на половину-татарский),потом джамаатом читаю намаз-я получаю такую же награду,как и братья?У нас учительница по фикху как то высказалась так-что нет далиля на то что женщина получает такое же количество савабов за все дела,за которые савабы получают братья.Это она отнесла к чтению намаза джамаатом за имамом-ведь это тоже для нас не фарз.
3. Вопрос номер 3-мне бы хотелось узнать,если ли у вас далили на то что ночной намаз нужно читать до определенного времени-нас учили так-что нужно взять время между заходом иша и фаджром и разделить его пополам-это будет граница для чтения иша.
4. И еще один вопрос-многие сейчас носят линзы,у вас есть фатвы ученых на эту тему-вроде бы когда мы берем вуду при омовени лица глаза не должны быть открытыми?Можно их носить?Заранее Джазакум Ллаху хайр!Ассалямуалейкум)

Отредактировано MEDINNA (2008-02-22 20:21:12)

0

13

Ва алейкум ассалам ухти.

1. Про аль-джумуа (пятницу) выше есть много инфы. Несомненно
это хороший день недели. И у него есть свои преимущества
(см. выше).
Но что нужно поздравлять с этим днем как с праздником, этого я
не слышала. Намаз джамаатом, да. Взять полное омовение-да.
Сричь ногти -да. Одевать чистое тоже.  Но пятница это не праздник.
И Аллах знает лучше. КТо нибудь из форумчан подскажет, инша Аллах.

2. Странное умозаключение сделала ваша учительница по фикху.
Да,  женщинам не фарз ходить в мечеть и на джумуа намаз тоже.
Но кто сказал,  что она не может совершать нафиль?
И  кто сказал, что если она туда пошла,  саваб за это она не получит?
Что мужчины, что  женщины равны перед Аллахом. И точно также
каждый из нас ответит за все свои дела, в равной степени их
достоинства.
Что для мужчин, то и для женщин, так сказано в Коране.

387-389. Передают, что ‘Абдуллах ибн ‘Умар, да будет Всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«Вознаграждение за групповой намаз в двадцать семь раз превосходит вознаграждение за намаз, совершенный в одиночку».Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.
Они же передали хадис со слов Абу Хурейры, да будет доволен им Всевышний Аллах, в котором сообщается, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «…в двадцать пять раз…»Аль-Бухари также передал похожий хадис от Абу Са‘ида аль-Худри, да будет доволен им Всевышний Аллах.

нигде не сказано, что саваб женщин это или саваб для мужчин.
передай этот хадис вашей учительницы лично от меня. )))

и еще:
459. Передают, что Тарик ибн Шихаб, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«Пятничный намаз является обязательным для всех мусульман, кроме четырех: рабов, женщин, детей и больных». Этот хадис передал Абу Давуд, отметив, что Тарик никогда не слышал речей самого Пророка, мир ему и благословение Аллаха. Однако аль-Хаким передал другую версию этого хадиса, в которой сообщается, что Тарик передал слова, услышанные от Абу Мусы аль-Аш‘ари, да будет доволен ими Всевышний Аллах.

тут не сказано ЗАПРЕЩЕНО женщинам, тут сказано не фарз, т.е. не обязательно.
3. Тут речь идет о третей части ночи. Такие сведения имеются,
нужно искать в разделе намаз, там об этом описано более подробно.

379. Передают, что Джабир, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«Кто опасается, что не сумеет совершить ночной намаз из нечетного числа рак‘атов в последние часы ночи, то пусть совершит его в первые ее часы. А кто намеревается совершить ночной намаз в последние часы ночи и завершить его намазом из нечетного числа рак‘атов, то пусть знает, что за намазом в последние часы ночи наблюдают свидетели и что поступать таким образом лучше».

Этот хадис передал Муслим.

380. Передают, что Ибн ‘Умар, да будет Всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«С наступлением рассвета проходит время ночного намаза и намаза из нечетного числа рак‘атов. Поэтому совершайте этот намаз перед тем, как начнет заниматься заря».
Этот хадис передал ат-Тирмизи.


4. О линзах есть фетва. Они не запрещены. Запрещены цветные линцы, т.к. они меняют облик.
И омовение в глазах делать не надо сестра. Омовение лица-да. Но внутри глаза -нет. Я читала хадис  о том, что от через мерных усилий люди могут совершить не хорошее, а вредное себе. Так например от чрезмерного сторания
сделать омовение, человек мыл в глазах тоже, хотя этого не требуеться.
В итоге он ослеп.

Вот пример омовения Пророка саллалаху алехи вассалам:

Отредактировано MEDINNA (2008-02-22 21:20:08)

0

14

Хадисы о пятнечном намазе

из книги Булуг аль Марам
сахих хадисы.

Глава 12: Пятничный намаз

433-434. Передают, что ‘Абдуллах ибн ‘Умар и Абу Хурейра, да будет доволен ими Всевышний Аллах, рассказывали, что слышали, как Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, стоя на доске своей кафедры, сказал:
«Люди должны перестать пренебрегать пятничными намазами, не то Аллах запечатает их сердца, и тогда они станут безразличными».
Этот хадис передал Муслим.

435. Передают, что Салама ибн аль-Аква‘, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал:
«Мы совершали пятничный намаз вместе с Посланником Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, а когда расходились, то у стен не было теней, в которых мы могли укрыться».
Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим, и текст хадиса принадлежит аль-Бухари.В версии Муслима говорится: «Мы совершали с ним пятничный намаз, когда солнце миновало зенит, а затем возвращались и пытались найти послеполуденную тень».

436. Передают, что Сахль ибн Са‘д, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал:
«Мы отправлялись на полуденный отдых и обедали только после пятничного намаза».
Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим, и текст хадиса принадлежит последнему. В одной из версий хадиса также говорится: «Во времена Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха…»

437. Передают, что Джабир, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что однажды, когда Пророк, мир ему и благословение Аллаха, стоял во время пятничной проповеди, прибыл караван из Сирии. Люди устремились навстречу ему, и в мечети осталось только двенадцать человек.
Этот хадис передал Муслим.

438. Передают, что Ибн ‘Умар, да будет Всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«Кто успел хотя бы на один рак‘ат пятничного или любого другого намаза, пусть совершит оставшийся рак‘ат, и тогда его намаз будет завершенным».Этот хадис передали ан-Насаи, Ибн Маджа и ад-Даракутни, и текст хадиса принадлежит последнему. Цепочка рассказчиков хадиса – достоверная, но Абу Хатим назвал его отосланным.

439. Передают, что Джабир ибн Самура, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал:
«Пророк, мир ему и благословение Аллаха, читал проповедь стоя, после чего садился, а затем вставал и продолжал читать проповедь стоя. А кто скажет тебе, что он читал проповедь сидя, тот лжет».
Этот хадис передал Муслим.

440. Передают, что Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет Всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал:
«Когда Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, читал проповедь, его глаза становились красными. Он повышал голос и приходил в ярость, словно увещеватель, который обращается к армии со словами: “Враг нападает на вас утром! Враг нападает на вас вечером!” Он говорил: “Итак… Воистину, лучшим повествованием является писание Аллаха, а лучшим руководством – руководство Мухаммада. Самыми скверными делами являются нововведения в религии, и всякая ересь суть заблуждение”».
Этот хадис передал Муслим.
В одной из версий хадиса говорится, что он славил и восхвалял Аллаха, после чего читал проповедь и повышал свой голос. А в другой версии сообщается, что он говорил: «Кого Аллах наставил на прямой путь, того никто не введет в заблуждение. А кого Аллах сбил с пути, того никто не поведет прямым путем».
А в версии ан-Насаи сообщается, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, также сказал: «…а всякое заблуждение приводит в ад».

441. Передают, что ‘Аммар ибн Йасир, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что слышал, как Посланник Аллаха, сказал:
«Если человек удлиняет намаз и укорачивает проповедь, то это свидетельствует о его глубоком понимании религии».
Этот хадис передал Муслим.

442. Передают, что Умм Хишам бинт Хариса, да будет доволен ею Всевышний Аллах, рассказывала:
«Я выучила суру “Каф. Клянусь славным Кораном…” со слов Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, благодаря тому, что он читал ее во время каждой пятничной проповеди, стоя на своей кафедре».
Этот хадис передал Муслим.

443-444. Передают, что Ибн ‘Аббас, да будет Всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«Кто разговаривает, в то время как имам читает пятничную проповедь, тот подобен ослу, навьюченному книгами. А если кто-нибудь велит ему замолчать, то лишится вознаграждения за пятничный намаз».
Этот хадис передал Ахмад с неплохой цепочкой рассказчиков. Он объясняет смысл следующего хадиса, переданного со слов Абу Хурейры, в котором сообщается, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«Если ты велишь своему спутнику замолчать, в то время как имам читает пятничную проповедь, то это зачтется тебе как болтовня».

445. Передают, что Джабир, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал: «Однажды, когда Пророк, мир ему и благословение Аллаха, читал пятничную проповедь, в мечеть вошел мужчина. Пророк, мир ему и благословение Аллаха, спросил его: “Ты совершил намаз?” Он ответил: “Нет!” Тогда он сказал: “Встань и соверши два рак‘ата”».Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.

446-447. Передают, что Ибн ‘Аббас, да будет Всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, во время пятничного намаза читал суры “аль-Джум‘а” и “аль-Мунафикин”.
Этот хадис передал Муслим.
Передают также, что ан-Ну‘ман ибн Башир, да будет Всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, во время двух праздничных и пятничных намазов читал суры “Славь имя Господа твоего всевышнего…” и “Дошел ли до тебя рассказ о дне покрывающем…”
Этот хадис передал Муслим.

448. Передают, что Зейд ибн Аркам, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал:
«Пророк, мир ему и благословение Аллаха, совершил праздничный намаз и разрешил не присутствовать на пятничном намазе. Он сказал: “Пусть совершит этот намаз тот, кто захочет”».
Этот хадис передали Ахмад, Абу Давуд, ан-Насаи и Ибн Маджа, и Ибн Хузейма назвал его достоверным.

449. Передают, что Абу Хурейра, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«Когда кто-нибудь из вас совершит пятничный намаз, то пусть после этого совершит еще четыре дополнительных рак‘ата».
Этот хадис передал Муслим.

450. Передают, что ас-Саиб ибн Йазид, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что Му‘авийа, да будет доволен им Всевышний Аллах, сказал ему:
«Если ты совершил пятничный намаз, то не начинай совершать дополнительный намаз до тех пор, пока не заговоришь или не выйдешь из мечети, потому что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, приказывал нам по окончании одного намаза не начинать следующий намаз до тех пор, пока мы не заговорим или не выйдем из мечети».
Этот хадис передал Муслим.

451. Передают, что Абу Хурейра, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«Если молящийся искупался, затем пришел на пятничный намаз и совершил предписанные ему рак‘аты, затем хранил молчание до тех пор, пока имам не закончил читать проповедь, а затем совершил вместе с ним групповой намаз, то ему будут прощены грехи, которые он совершит до следующей пятницы и еще в течение трех дней».
Этот хадис передал Муслим.

452. Передают, что Абу Хурейра, да будет доволен им Всевышний Аллах, также рассказывал, что однажды Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, упомянул о пятнице и сказал:
«Есть в этом дне такой час, когда мусульманин, который встанет на намаз и попросит у великого и могучего Аллаха о чем-либо, непременно получит это». Тут он показал рукой, что этот час очень мал.
Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим, и в версии последнего также говорится: «Это – короткий промежуток времени».

453-455. Передают, что Абу Бурда, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что его отец слышал, как Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«Этот промежуток времени длится с того момента, как сядет имам, вплоть до завершения намаза».
Этот хадис передал Муслим, но ад-Даракутни сказал, что эти слова принадлежат самому Абу Бурде.
В хадисе ‘Абдуллаха ибн Салама, да будет доволен им Всевышний Аллах, сообщается, что речь идет о промежутке времени между послеполуденным намазом и закатом солнца.
Этот хадис передал Ибн Маджа. Похожий хадис передали Абу Давуд и ан-Насаи со слов Джабира.
По этому вопросу существует много мнений, более сорока из которых я перечислил в своих комментариях к сборнику хадисов имама аль-Бухари.

456. Передают, что Джабир, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал:
«В соответствии с Сунной пятничный намаз совершается в присутствии сорока и более молящихся».
Этот хадис передал ад-Даракутни со слабой цепочкой рассказчиков.

457. Передают, что Самура ибн Джундуб, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, каждую пятницу молился о прощении для правоверных мужчин и женщин.
Этот хадис передал аль-Баззар со слабой цепочкой рассказчиков.

458. Передают, что Джабир ибн Самура, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, во время пятничной проповеди читал коранические аяты, увещевая ими людей.
Этот хадис передал Абу Давуд, и его суть также передал Муслим.

459. Передают, что Тарик ибн Шихаб, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«Пятничный намаз является обязательным для всех мусульман, кроме четырех: рабов, женщин, детей и больных».
Этот хадис передал Абу Давуд, отметив, что Тарик никогда не слышал речей самого Пророка, мир ему и благословение Аллаха. Однако аль-Хаким передал другую версию этого хадиса, в которой сообщается, что Тарик передал слова, услышанные от Абу Мусы аль-Аш‘ари, да будет доволен ими Всевышний Аллах.

460. Передают, что Ибн ‘Умар, да будет Всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«Пятничный намаз необязателен для путешественника».
Этот хадис передал ат-Табарани со слабой цепочкой рассказчиков.

461-462. Передают, что ‘Абдуллах ибн Мас‘уд, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал:
«Когда Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, усаживался на кафедру, мы поворачивались к нему лицом».
Этот хадис передал ат-Тирмизи со слабой цепочкой рассказчиков. Однако он усиливается хадисом Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, рассказанным со слов аль-Бара ибн Малика и переданным Ибн Хузеймой.

463. Передают, что аль-Хакам ибн Хазн, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал:
«Мы присутствовали на пятничном намазе вместе с Пророком, мир ему и благословение Аллаха, и он стоял, опираясь на посох или лук».
Этот хадис передал Абу Давуд.

464. Передают, что Салих ибн Хавват, да будет Всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал со слов того, кто вместе с Пророком, мир ему и благословение Аллаха, совершил салат аль-хауф (намаз во время опасности) в день битвы у Зат ар-Рика‘. Часть мусульман выстроилась в ряд вместе с Пророком, мир ему и благословение Аллаха, а другая часть в это время противостояла противнику. Вместе с частью мусульман он совершил один рак‘ат, после чего встал и продолжал стоять до тех пор, пока они самостоятельно не завершили намаз. Затем они отошли в сторону, чтобы противостоять противнику, а вторая часть мусульман присоединилась к Пророку, мир ему и благословение Аллаха. Он совершил вместе с ними оставшийся рак‘ат, после чего сел и продолжал сидеть до тех пор, пока они самостоятельно не довели намаз до конца. А затем он раньше остальных произнес слова приветствия.
Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим, и текст хадиса принадлежит последнему. Ибн Мунда передал этот хадис в сборнике «аль-Ма‘рифа» со слов Хаввата.

0

15

ПЯТНИЦА

ДОСТОИНСТВА И ПРАВИЛА ЭТОГО ДНЯ

Составил Мазен бин Абдурахман аль-Бейрути

О те, которые уверовали! Когда вас зовут на намаз в пятницу, то устремляйтесь к поминанию Аллаха и оставьте торговлю. Так лучше для вас,
если только вы разумеете. Когда же намаз будет завершен, то разойдитесь
по земле в поисках милости Аллаха и поминайте Его многократно, – быть может, вы преуспеете. Но едва они завидели торг или забаву, как поспешно устремились к ним и оставили тебя стоять [на кафедре].
Скажи [, Мухаммад]: «То, что у Аллаха, лучше забав и торговли, и Аллах – наилучший кормилец»
(сура «Аль-Джумуа» , аяты 9-11)

Во Имя Аллаха Всемилостивого,Милосердного!

Хвала Аллаху, Которого мы восхваляем, просим о помощи и прощении. Мы прибегаем к Аллаху от зла нас самих и зла наших поступков. Тот, кого ведет Аллах никогда не заблудится, а тот, кого Он вводит в заблуждение, никогда не найдет истинного пути. Я свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, единого, у Которого нет сотоварища. И свидетельствую, что Мухаммад - Его раб и Его Посланник. А затем: Воистину, самое лучшее повествование- это Книга Аллаха, а самое лучшее руководство- это руководство Мухаммада  . Самые плохие дела- нововведения. Поистине, каждое нововведение- ересь, а каждая ересь- это заблуждение, и каждое заблуждение в Аду.

Имам аль-Бухари в своем сборнике достоверных хадисов «Ас-Сахих» назвал первую главу «Книги Пятницы» так: «Обязанность (почитания) пятницы, исходя из следующих слов Всевышнего Аллаха: ''О те, которые уверовали! Когда вас зовут на намаз в пятницу, то устремляйтесь к поминанию Аллаха и оставьте торговлю. Так лучше для вас, если только вы разумеете''».

Далее он привел следующий хадис от Абу Хурайры  который слышал, как Посланник Аллаха  сказал: «Мы-последние, (но) в День Воскресения (мы станем) первыми, хотя им Писание было даровано раньше нас. Далее, это – их день, (почитать) который обязал их Аллах, а они разошлись во мнениях о нем, тогда как нам Аллах указал путь к нему, и в этом отношении люди следуют за нами : иудеи (почитают) следующий день, а христиане тот, что следует за ним».

А имам Муслим в своем сборнике достоверных хадисов «Ас-Сахих» приводит хадис от Хузайфы  который передал, что Посланник Аллаха  сказал :
«Именно от пятницы Аллах отвратил тех, кто был до нас. Для иудеев (отведенным днем для молитвы стала) суббота, а для христиан – воскресенье. К нам же Аллах обратился и указал нам путь к пятнице. Таким образом, Он сделал пятницу, субботу и воскресенье (днями молитв). В этом порядке они (т.е. иудеи и христиане) последуют за нами в День Воскресения. Мы – последние (из общин) среди людей в этом мире и первые среди созданий, с кем будет произведен расчет в День Воскресения».

Таким образом, Всевышний и Всемогущий Аллах указал путь этой общине на пятничный день, наделив его великим благом для тех, кто знает о достоинствах этого дня и его правилах. Посланник Аллаха  предостерег тех, кто проявляет небрежное отношение к пятничной молитве, как о том говорится в «Сахихе» имама Муслима, который передал, что Абу Хурайра  слышал, как Посланник Аллаха  (стоявший) на своём деревянном минбаре, сказал: «либо люди прекратят пропускать пятничные молитвы, либо Аллах запечатает сердца их, после чего они непременно окажутся в числе пренебрегающих».
А Усама  передал, что Посланник Аллаха  сказал: «Кто пропустит без уважительной причины* три пятничные молитвы, он будет записан в числе лицемеров» {передал ат-Табарани в «Му'джам аль-Кябир» (422),

Шейх аль-Албани назвал этот хадис хорошим в «Сахих ат-Таргиб ва ат-Тархиб» (1/379)}. *(дождь,холод,сильный ветер). Тем самым руководством Пророка  является возвеличивание этого дня, его почитание и предпочтение пред остальными днями недели, а также выделение его для поклонения и совершения правил, относящихся к этому дню, которые отличают его от других дней. Именно это и является темой данного скромного труда «Пятница: достоинства и правила этого дня».

По причине того, что у нас есть этот великий день нам завидуют иудеи, которые пребывают под гневом Аллаха, как о том сообщил Пророк  в хадисе, переданном Айшой ,  : «Поистине, ни в чем они (т.е. иудеи) не завидуют нам так сильно, как они завидуют нам в том, что (у нас есть) пятничный день, на который нам указал Аллах, а они пребывают относительно него в заблуждении» {передал имам Ахмад (6/134-135).
Шейх аль-Албани назвал этот хадис хорошим в «Аль-Ирва» (7/208)}.

Я прошу Великодушного Аллаха, Господа Великого Трона (Аль-Арш), сделать мой труд искренним ради Его Благословенного Лика, и я прошу Всевышнего, чтобы Он сделал этот труд полезным для моих братьев-мусульман, и чтобы Он разъяснил им руководство их религии истинного единобожия, как о том Аллах сказал: «Явились к вам от Аллаха свет и ясное Писание. Посредством его Аллах ведет по путям мира тех, кто стремится снискать Его довольство. Он выводит их по. Своему соизволению из мраков к свету и наставляет их на прямой путь» (сура «Трапеза», аяты 15-16).

ДОСТОИНСТВА ПЯТНИЦЫ

1. Пятница является для мусульман праздничным днем. Передают от. Ибн Аббаса  что Посланник Аллаха  сказал: «Поистине, Аллах сделал этот день праздником для мусульман. Так пусть же тот, кто придет на пятничную молитву, совершит полное омовение (гусль), а тот, у кого есть благовония, умастится ими, и также вам следует воспользоваться зубочисткой (сивак)» {передал. Ибн Маджа (1098). Шейх аль-Албани назвал этот хадис хорошим в «Сахих Сунан. Ибн Маджа» (901)}.

2. Достоинство пятничной молитвы. Передают от Абу Хурайры  что Посланник Аллаха  сказал: «кто совершит полное омовение, затем пойдёт на пятничную молитву, затем отмолится столько, сколько предписано ему (Аллахом), потом станет слушать хутбу, храня молчание до завершения хутбы, затем помолится с имамом, простятся его прегрешения, совершённые им между этой и (предыдущей) пятничной молитвами, а также в течение ещё трёх дней» {Муслим}.

3. Ответ на мольбу в пятницу. Передают от Абу Хурайры  что Посланник Аллаха  сказал: «Есть в пятницу такой час, когда Аллах обязательно дарует рабу, исповедующему Ислам и постоянно обращающемуся с мольбами к Аллаху то, о чём он попросит» {Аль-Бухари и Муслим}.

Передают от Джабира  что Посланник Аллаха  сказал: «В пятничном дне двенадцать часов, и есть в нем один час, в который о чем бы ни попросил Аллаха мусульманин, Он дарует это ему, так ищите же это (время) в последний час после молитвы 'аср». {Передал Абу Дауд (1048). Шейх аль-Албани назвал этот хадис достоверным в «Сахих Сунан Аби Дауд» (926)}.

Передают, что Абдуллах бин Салям  спросил Посланника Аллаха  об этом часе, сказав: «Какой это час?», на что Пророк  ответил: «Это последний час дня». (Абдуллах бин Салям) спросил: «Поистине, является ли этот час временем молитвы?». Он  сказал: «Конечно (является). Если верующий раб совершит молитву, а затем будет сидеть, и ничто его не будет задерживать, кроме молитвы, то он (все это время) будет находиться в состоянии молитвы» {передал. Ибн Маджа (1139). Шейх аль-Албани назвал этот хадис хорошим и достоверным в «Сахих Сунан Ибн Маджа» (934)}.

4. Сообщение о призывании благословения на Пророка  . Передают от Ауса бин Ауса ас-Сакафи  что Посланник Аллаха  сказал: «Поистине, пятница относится к числу наилучших дней ваших, так почаще же призывайте на меня благословения в этот день, ибо, поистине, ваши благословения будут сообщено мне» {передал Абу Дауд. Шейх аль-Албани назвал этот хадис достоверным в «Сахих ат-Таргиб ва ат-Тархиб» (696)}.

5. Наступление Судного Часа в пятницу. Передают от Абу Хурайры  что Посланник Аллаха  сказал: «Лучшим из дней, в которые (когда-либо) поднималось солнце, является пятница: в (этот день) был создан Адам, в (этот день) он был введён в Рай и в (этот же день), он был удалён оттуда, и не наступит Судный Час иначе, как в пятницу» {Муслим}.

6. Достоинство утренней молитвы в пятницу. Передают от Ибн Умара  что Посланник Аллаха  сказал: «Лучшая из молитв пред Аллахом – это утренняя молитва в пятницу, совершённая с джама‘атом» {передал Абу Нуайм в «Хильят уль-Аулия» (7/207). Шейх аль-Албани назвал этот хадис достоверным в «Ас-Сильсилят ас-Сахиха» (1566)}.

7. Достоинство смерти в пятницу. Передают от Абдуллаха бин Амра бин аль-Аса  что Посланник Аллаха  сказал: «Того мусульманина, который умрёт в пятницу или в ночь пятницы, Всевышний Аллах убережет от испытания могилы» {передал имам Ахмад (6582). Шейх аль-Албани назвал этот хадис хорошим в «Сахих аль-Джами'» (5773)}.

ПРАВИЛА ПЯТНИЦЫ

1. Частое призывание благословения на Пророка  . Передают от Анаса  что Посланник Аллаха  сказал: «Почаще призывайте на меня благословения в пятницу днем и в ночь пятницы, ибо того, кто (один раз) призовёт на меня благословение, Аллах благословит его за это десять (раз)» {передал аль-Байхаки в «Ас-Сунан» (3/249). Шейх аль-Албани назвал этот хадис хорошим в «Ас-Сильсилят ас-Сахиха» (1407)}.

2. Совершение полного омовения (гусль). Передают от Ибн Умара  что Посланник Аллаха  сказал: «Если кто-нибудь из вас приходит на пятничную молитву, пусть совершит полное омовение» {Аль-Бухари, Муслим}. А от Абу Са'ида аль-Худри  передается, что Посланник Аллаха  сказал: «Полное омовение в пятницу обязательно для каждого достигшего (половой) зрелости» {Аль-Бухари, Муслим}.

3. Умащение благовониями и использование зубочистки (сивак). Передают что Абу Са'ида аль-Худри  сказал: «Я свидетельствую, что Посланник Аллаха  сказал: «Полное омовение в пятницу обязательно для каждого достигшего (половой) зрелости, а также использование зубочистки и умащение благовониями, если они у него есть»» {Аль-Бухари и Муслим}.

4. Облачение в две одежды (специально выделенных) для пятничной молитвы. Передают от Айши  что (однажды) Посланник Аллаха  читая проповедь перед людьми в пятницу, увидел на них одежды из шерсти. Тогда Посланник Аллаха  сказал: «Пусть те из вас, кто найдут средства, облачаются в две одежды (специально выделенные) для пятницы, исключая свою рабочую одежду» {передал. Ибн Маджа (1096). Шейх аль-Албани назвал этот хадис достоверным в «Сахих Сунан. Ибн Маджа» (899)}.

5. Ранний приход в мечеть.
Передают от Абу Хурайры  что Посланник Аллаха  сказал: «Когда наступает пятница, на каждой двери мечети находятся ангелы, которые записывают людей по мере их прихода: первых – первыми (и т.д.). Когда же имам садится (на минбар для чтения хутбы), они сворачивают свои свитки и являются для слушания поминания (Аллаха). И пришедший рано подобен принёсшему в жертву (Аллаху) верблюда, (пришедший на молитву позднее) подобен принёсшему в жертву корову, (пришедший на молитву еще позднее) подобен принёсшему в жертву рогатого барана, (пришедший на молитву еще позднее) подобен принёсшему в жертву курицу, (пришедший на молитву еще позднее) подобен принёсшему в жертву яйцо» {Муслим}.

0

16

6. Отправление в мечеть пешком. Передают от Ауса бин Ауса ас-Сакафи  что Посланник Аллаха  сказал: «Кто помыл (голову), и помылся сам (гусль) в пятницу, затем отправится (на пятничную молитву) пораньше, пешком а не верхом, займет место поблизости от имама, будет слушать проповедь внимательно, сохраняя молчание и не отвлекаясь, то он получит за каждый его шаг от дома до мечети награду, равную (награде) за совершение поста и ночных молитв в течение года (имеется ввиду дополнительные)» {передал Абу Дауд (345). Шейх аль-Албани назвал этот хадис достоверным в «Сахих Сунан Аби Дауд» (333)}.

7. Воздержание от расталкивания сидящих рядом ( в мечети) и перешагивания через шеи людей.
Передают от Сальмана аль-Фариси  что Посланник Аллаха  сказал: «Если человек совершит в пятницу полное омовение, очистится (так тщательно), как только сможет, смажет (волосы) (или: ...умастит) (тело) теми благовониями, которые найдутся у него дома, после чего отправится на (пятничную молитву), и не будет расталкивать сидящих рядом (в мечети), и будет молиться столько, сколько предписано ему (Аллахом), а потом будет хранить молчание, когда станет говорить имам, ему обязательно простятся (грехи, совершённые им) между этой и предыдущей пятницей» {Аль-Бухари}.

Передают от Абдуллаха бин Амра бин аль-Аса  что Посланник Аллаха  сказал: «Если человек совершит в пятницу полное омовение, умастится теми благовониями, которые найдутся у его жены, облачится в нарядные одежды ,после чего (явившись на пятничную молитву) не будет перешагивать через шеи людей и не будет вести разговоры во время хутбы, будет (даровано) ему искупление (грехов, совершенных) между ними (т.е. двумя пятницами) . Тот же , кто ведет пустые разговоры и перешагивает через шеи людей, то ему (от пятничной молитвы) достанется (лишь удел как от) полуденной молитвы» {передал Абу Дауд (347). Шейх аль-Албани назвал этот хадис хорошим в «Сахих Сунан Аби Дауд» (335)}.

8. Занятие места поблизости от имама. Передают от Самуры бин Джундуба  что Пророк Аллаха  сказал: «Приходите (в то место, где) поминают Аллаха, находитесь поблизости от имама, ибо, если не перестанет человек отдаляться от имама, он зайдёт в Рай позже, если он войдет туда» {передал Абу Дауд (1198). Шейх аль-Албани назвал этот хадис достоверным в «Ас-Сильсилят ас-Сахиха» (365)}.

9. Воздержание от того, чтобы садиться в кружок для собрания либо занятий в пятницу до пятничной молитвы. Передают от Абдуллаха бин Амра бин аль-Аса  что Посланник Аллаха  запретил покупать и продавать в мечети, объявлять в ней о пропаже, читать в ней стихи, запретив также собираться в кружок до (пятничной) молитвы в пятницу. {Передал Абу Дауд (1079). Шейх аль-Албани назвал этот хадис хорошим в «Сахих Сунан Аби Дауд» (956)}.

10. Не следует человеку поднимать своего брата с места, чтобы занять его самому. Передают от Джабира  что Посланник Аллаха  сказал: «Пусть никто из вас не заставляет своего брата подняться со своего места в пятницу, чтобы занять его самому. Вместо этого ему следует сказать: «Потеснитесь!» {Муслим}.

11. Совершение молитвы приветствия мечети (тахиййат аль-масджед), даже если имам произносит проповедь. Передают от Джабира  что Посланник Аллаха  сказал: «Если кто-либо из вас приходит (в мечеть) в пятницу, а имам (в это время) читает проповедь, то вам следует отмолиться два рак'ата (в качестве приветствия мечети), совершив их быстро» {Аль-Бухари, Муслим} (большинство учёных указывают на обязательность этого предписания).

12. Соблюдение тишины и молчания.

Передают от Абдуллаха бин Амра бин аль-Аса  что Посланник Аллаха  сказал: «На пятничной молитве присутствуют три категории людей. (К первой категории относится) человек, который присутствует на ней, но ведет пустые разговоры – это и есть его удел от молитвы. (Ко второй категории относится) человек, который присутствует на ней и обращается с мольбами, являясь тем, кто обращается с мольбами к Великому и Всемогущему Аллаху, - если Он пожелает, то дарует ему, а если пожелает, то не дарует ему. (К третьей категории относится) человек, который присутствует на ней, соблюдая молчание и тишину, не перешагивает через шеи мусульман, никому не причиняет неудобства – такому будет даровано искупление (грехов) от этой пятницы до следующей, а также еще в течение трех дней, ибо Аллах сказал (перевод смысла): «Кто явится с добрым деянием, тот получит десятикратное воздаяние» (сура «Скот», аят 160).
{передал Абу Дауд (1113). Шейх аль-Албани назвал этот хадис достоверным в «Сахих Сунан Аби Дауд» (984)}. Передают от Абу Хурайры  что Посланник Аллаха  сказал: «Если в пятницу ты скажешь человеку, находящемуся рядом с тобой: «Слушай (внимательно)!» - в то время, когда имам произносит проповедь, то это будет твоим пустословием» {Аль-Бухари, Муслим}.

13. Воздержание от обхватывания ног руками в то время , когда имам читает проповедь. Передают от Анаса  что Пророк  запрещал сидеть подняв ноги и обхватив их руками в пятницу в то время, когда имам читает проповедь. {передал Абу Дауд (1110). Шейх аль-Албани назвал этот хадис хорошим в «Сахих аль-Джами'» (6876)}.

14. Обращение людей в сторону имама в то время, когда он читает проповедь. Передают от Абу Са'ида аль-Худри  который сказал: «Поистине, однажды Пророк  сел на минбар, а мы уселись вокруг него» {Аль-Бухари, Муслим} . А от Сабита  передается: «Когда Пророк  стоял на минбаре, сподвижники обращали к нему свои лица» {передал Ибн Маджа (1136). Шейх аль-Албани назвал этот хадис достоверным в «Сахих Сунан Ибн Маджа» (932)}.

15. Смена места, если человека станет одолевать дремота. Передают от Ибн Умара  что Посланник Аллаха  сказал: «Если кого-то из вас будет одолевать дремота в пятницу, пусть он тогда сменит свое место» {передал ат-Тирмизи (526). Шейх аль-Албани назвал этот хадис достоверным в «Ас-Сильсилят ас-Сахиха» (468)}.

16. Воздержание от того, чтобы после пятничной молитвы сразу приступать к дополнительной молитве. Передают от Муавиййи  который сказал: «Если ты совершил пятничную молитву, то не начинай совершать дополнительную молитву до тех пор, пока не заговоришь или не выйдешь (из мечети или пока не сдвинешся с места), потому что Посланник Аллаха  приказывал нам по окончании одной молитвы не начинать следующую молитву до тех пор, пока мы не заговорим или не выйдем (из мечети или пока не сдвинемся с места) »{Муслим}.

17. Дополнительная молитва после пятничной молитвы. Передают от Ибн Умара  что Посланник Аллаха  совершал (дополнительную) молитву в два раката до и после (обязательной) полуденной молитвы (зухр). И он совершал также (дополнительную) молитву в два раката после закатной молитвы (магриб) у себя дома и (дополнительную) молитву в два раката после вечерней молитвы ('иша), а после пятничной молитвы он не молился, пока не покидал мечеть, совершая (дополнительную молитву) в два раката (уже у себя дома) {Аль-Бухари}. Также передают от Абу Хурайры  что Посланник Аллаха  сказал: «Пусть тот из вас, кто будет молиться после пятничной молитвы, совершит четыре раката» {Муслим}.

Важное примечание: в достоверной сунне нет указаний на то, что перед пятничной молитвой совершается (дополнительная) молитва в два раката (см. подробнее статью "салят аль-джума"); напротив, здесь существует указание на то, что (дополнительная) молитва в два или четыре раката совершается только после пятничной молитвы. Если человек вошел в мечеть, то обязательным для него является совершить два раката молитвы приветствия мечети (''тахиййату-ль-масджид''), а затем сесть в ожидании проповеди. На этом сходится большинство ученых, которые согласны в том, что перед пятничной молитвой нет дополнительных молитв, совершаемых в определенное время и состоящих из определенного числа ракатов.

Таково мнение имамов Малика и аш-Шафии (имам аш-Шафии не упоминал о совершении дополнительной молитвы перед пятничной молитвой в своей известной книге ''Аль-Умм'') и большинства их соратников. Этот взгляд также широко известен в мазхабе имама Ахмада.

18. Сон после пятничной молитвы. Передают от Анаса  который сказал: «Мы рано приходили на пятничную молитву, а затем (совершив её) отдыхали днем» {Аль-Бухари}. Также передают, что Сахль  сказал: «Мы совершали пятничную молитву вместе с Посланником Аллаха  а затем наступало (время) полуденного отдыха» {Аль-Бухари}.

   
19. Обед после пятничной молитвы. Передают, что Сахль  сказал: «Мы отправлялись на полуденный отдых и обедали только после пятничной молитвы» {Аль-Бухари, Муслим}.

20. Чтение суры «Аль-Кахф» (''Пещера'').
Абу Саид аль-Худри  сообщил, что Посланник Аллаха , , сказал:
« Каждому, кто прочитает суру ''Пещера'' в пятницу, будет сиять свет вплоть до следующей пятницы» {передал Аль-Хаким в «Аль-Мустадрак». Шейх аль-Албани назвал этот хадис достоверным в «Сахих аль-Джами'» (6470)}.

Это то, что мне удалось собрать по теме «Пятница : достоинства и правила этого дня».

* * *

В заключение воздадим хвалу Аллаху, Господу миров, и да благословит Он и приветствует нашего Пророка Мухаммада, членов его семьи и всех сподвижников !



0

17

Хвала Аллаху, Которого мы восхваляем, просим о помощи и прощении. Мы прибегаем к Аллаху от зла нас самих и зла наших поступков. Тот, кого ведет Аллах никогда не заблудится, а тот, кого Он вводит в заблуждение, никогда не найдет истинного пути. Я свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, единого, у Которого нет сотоварища. И свидетельствую, что Мухаммад - Его раб и Его Посланник.

А затем: Воистину, самое лучшее повествование- это Книга Аллаха, а самое лучшее руководство- это руководство Мухаммада  . Самые плохие дела- нововведения.

Поистине, каждое нововведение- ересь, а каждая ересь- это заблуждение, и каждое заблуждение в Аду.

Имам аль-Бухари в своем сборнике достоверных хадисов «Ас-Сахих» назвал первую главу «Книги Пятницы» так: «Обязанность (почитания) пятницы, исходя из следующих слов Всевышнего Аллаха: ''О те, которые уверовали! Когда вас зовут на намаз в пятницу, то устремляйтесь к поминанию Аллаха и оставьте торговлю. Так лучше для вас, если только вы разумеете''».

Далее он привел следующий хадис от Абу Хурайры который слышал, как Посланник Аллаха  сказал: «Мы-последние, (но) в День Воскресения (мы станем) первыми, хотя им Писание было даровано раньше нас. Далее, это – их день, (почитать) который обязал их Аллах, а они разошлись во мнениях о нем, тогда как нам Аллах указал путь к нему, и в этом отношении люди следуют за нами : иудеи (почитают) следующий день, а христиане тот, что следует за ним».

А имам Муслим в своем сборнике достоверных хадисов «Ас-Сахих» приводит хадис от Хузайфы который передал, что Посланник Аллаха  сказал : «Именно от пятницы Аллах отвратил тех, кто был до нас. Для иудеев (отведенным днем для молитвы стала) суббота, а для христиан – воскресенье. К нам же Аллах обратился и указал нам путь к пятнице. Таким образом, Он сделал пятницу, субботу и воскресенье (днями молитв). В этом порядке они (т.е. иудеи и христиане) последуют за нами в День Воскресения. Мы – последние (из общин) среди людей в этом мире и первые среди созданий, с кем будет произведен расчет в День Воскресения».

Таким образом, Всевышний и Всемогущий Аллах указал путь этой общине на пятничный день, наделив его великим благом для тех, кто знает о достоинствах этого дня и его правилах. Посланник Аллаха  предостерег тех, кто проявляет небрежное отношение к пятничной молитве, как о том говорится в «Сахихе» имама Муслима, который передал, что Абу Хурайра слышал, как Посланник Аллаха  (стоявший) на своём деревянном минбаре, сказал: «либо люди прекратят пропускать пятничные молитвы, либо Аллах запечатает сердца их, после чего они непременно окажутся в числе пренебрегающих».

А Усама передал, что Посланник Аллаха  сказал: «Кто пропустит без уважительной причины* три пятничные молитвы, он будет записан в числе лицемеров» {передал ат-Табарани в «Му'джам аль-Кябир» (422), Шейх аль-Албани назвал этот хадис хорошим в «Сахих ат-Таргиб ва ат-Тархиб» (1/379)}. *(дождь,холод,сильный ветер). Тем самым руководством Пророка  является возвеличивание этого дня, его почитание и предпочтение пред остальными днями недели, а также выделение его для поклонения и совершения правил, относящихся к этому дню, которые отличают его от других дней.

По причине того, что у нас есть этот великий день нам завидуют иудеи, которые пребывают под гневом Аллаха, как о том сообщил Пророк  в хадисе, переданном Айшой , : «Поистине, ни в чем они (т.е. иудеи) не завидуют нам так сильно, как они завидуют нам в том, что (у нас есть) пятничный день, на который нам указал Аллах, а они пребывают относительно него в заблуждении» {передал имам Ахмад (6/134-135). Шейх аль-Албани назвал этот хадис хорошим в «Аль-Ирва» (7/208)}.

Я прошу Великодушного Аллаха, Господа Великого Трона (Аль-Арш), сделать мой труд искренним ради Его Благословенного Лика, и я прошу Всевышнего, чтобы Он сделал этот труд полезным для моих братьев-мусульман, и чтобы Он разъяснил им руководство их религии истинного единобожия, как о том Аллах сказал: «Явились к вам от Аллаха свет и ясное Писание.

Посредством его Аллах ведет по путям мира тех, кто стремится снискать Его довольство. Он выводит их по. Своему соизволению из мраков к свету и наставляет их на прямой путь» (сура «Трапеза», аяты 15-16).
"Пятница:достоинства и правила этого дня"

Мазен Аль-Бейрути

0


Вы здесь » Mumtahana » Намаз и омовение » Намаз в мечети