Здоровье в чтении Корана и зикра

В Священном Коране Всевышний говорит:
«О да, ведь только поминанием Аллаха успокаиваются сердца» (13:28). Зикр – основа приближения к Аллаху. Именно в поминании своего Творца заключено исцеление от недугов, которые обуревают как духовный мир человека, так и его физическое тело.

Очередное подтверждение этому нашел нидерландский психолог профессор Ван дер Ховен. Он опытным путем доказал пользу чтения Корана и повторения слова «Аллах».

Самым поразительным в этом является тот факт, что Ван дер Ховен – немусульманин. Психолог интересуется Исламом и Священным Кораном с чисто научной точки зрения.

Нидерландский профессор подтверждает своё открытие данными, которые он получил, исследуя довольно большую группу пациентов в течение трёх лет. Некоторые из них не являлись мусульманами, кроме того, многие не знали и слова по-арабски.

В течение определенного времени их учили правильно в соответствии с нормами арабской фонетики произносить слово «Аллах». И результат был ошеломляющим, особенно у тех, кто страдает унынием, подавленностью и нервным напряжением.

Газеты «аль-Ватан» и «Катари ар-райя» приводят слова психолога: «Мусульмане, которые регулярно читают Коран и способны произносить правильно звуки арабского языка, в огромной степени защищены от психических и нервных недугов, повторяя по-арабски лишь слово «Бог».

Психолог объясняет, как каждая буква в слове «Аллах» играет роль в излечении людей, имеющих душевные проблемы. Произнесение первой гласной «Алиф» в слове «Аллах» поддерживает работу респираторной системы, контролируя дыхание; произнесение велярной согласной «Л» на арабский манер расслабляет придыхание (аспирацию), а «Х» - приводит в контакт лёгкие и сердце, что, в свою очередь, контролирует сердцебиение.

Однако самое важное даже не в этом. За каждой буквой арабского языка, как говорят великие шейхи, стоит определенная связь между высшими сферами бытия и материальным миром.

При произнесении слова «Аллах» в глубинах разума и подсознания зажигаются огоньки, которые напоминают человеку о Всевышнем. От этого сама суть человека пропитывается следующей информацией: Творец, Господь и Властелин всего сущего, вселяя в человека душу, наделяет ее врожденным знанием божественных заветов и стремлением следовать им, которые необычайно тонко вплетены в тело, разум и душу человека.

В целом, произнесение любого из арабских звуков несет в себе некоторую вибрацию, которая распространяется в определенном направлении. Она имеет свою продолжительность и оказывает воздействие на тело, разум и душу человека.

Например, звуки «’айн» или «’гайн» не имеют аналогов в русском языке (как и во многих других языках). Это значит, что соответствующее воздействие возможно только при правильном произнесении их по-арабски. Важно также, что различные сочетания гласных и согласных в словах зикра и аятах Корана в правильной долготе произнесения несут в себе информацию о божественных атрибутах и идеально распространяют их по телу читающего.

Например, длинная гласная «аа» стимулирует сердце – важнейших орган не только с точки зрения физического здоровья, но и духовного. А длинное «ии» воздействует на шишковидную железу, функции которой еще не до конца постигнуты наукой, ясно лишь, что она как-то активизирует жизненные силы.

В этом заключается один из секретов притягательности и величия Корана. Известный опыт, проведенный в клинике «Акбар» города Панамы штата Флорида, США, также еще раз доказал необыкновенное благотворное воздействие чтения и прослушивания Корана на человека.

Руководил опытом живущий в Америке ученый-мусульманин Ахмад ал-Кадий. Его работа была призвана доказать практическое благотворное воздействие Корана на человека, силу чего следовало зафиксировать и подсчитать самым современным оборудованием.

Отобранные для опыта мужчины и женщины различных возрастных категорий из числа добровольцев не были мусульманами и не знали арабского языка. То есть опыт проводился с людьми, не знакомыми с Кораном и языком, на котором ниспослана Священная Книга.

Добровольцы прослушивали Корана и перевод его смыслов на английский язык. Священная Книга читалась различными голосами, т.к. предусматривалось одновременно проверить и особенности воздействия звуков.

Опыт проводился целый год. Результат оказался весьма впечатляющим!

97% слушавших Коран добровольцев избавились от стрессов, что было зафиксировано специальными приборами, которые записывали изменения, происходящие в организме людей. В частности, фиксировались действия электронов на кожу, на работу сердца, на температуру и т. д. Одновременно велись наблюдения за функциональными изменениями других органов. Звуковое воспроизведение сур положительно влияло на нервную систему. Стало известно, что с помощью Корана можно излечить некоторые болезни, в том числе и сердечные.

В целом, опыт показал, что определенные места в Священной Книге обладают особой энергетикой, влияющей на человека и способной привести в движение силу сопротивления его организма внешним воздействиям. Именно при произнесении этих аятов Корана, наблюдалось явление, которое ранее не происходило при чтении чего-либо другого.

Остается только добавить, что огромное количество смыслов Священного Корана не может быть воспринято даже теми, кто в совершенстве знает арабский язык. Многие и многие оттенки каждого аята воспринимаются лишь на невидимых и неведомых уровнях – клеточном, атомном, субатомном. Современная технология и теоретическая наука не в состоянии пока зафиксировать процесс этого восприятия

О ДОСТОИНСТВЕ ПОМИНАНИЯ АЛЛАХА

Указанием на достоинство поминания служат такие слова Аллаха Всевышнего, слава Ему:         
{Так поминайте же Меня, (и) Я вспомню о вас…} , а также:
             
{…поминайте Аллаха часто…} , а также:
                                           
{Поистине, в сотворении небес и земли, в смене ночи и дня (заключены) знамения для обладающих разумом, ~ которые поминают Аллаха стоя, и сидя, и (лёжа) на боках своих…}  Аллах Всевышний также сказал:
                       
{А когда завершите молитву, поминайте Аллаха стоя, сидя и (лёжа) на боках своих.}  Ибн Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Это значит: ночью и днём, на суше и на море, в пути и дома, в богатстве и бедности, будучи здоровыми и больными, тайно и явно».
И Аллах Всевышний сказал:
                                     
{Поминай в душе своей Господа твоего покорно, со страхом и не вслух, по утрам и вечерам и не будь одним из пренебрегающих (поминанием)…} , а, порицая лицемеров, Аллах Всевышний сказал:                 
{…и лишь немного поминают Аллаха.}

Что же касается сунны, то указанием на достоинство поминания служат такие слова посланника Аллаха,  :

] قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : أَنَا مَعَ عَبْدِي حَيْثُمَا ذَكَرَنِي وَتَحَرَّكَتْ بِي شَفَتَاهُ [

– Всемогущий и Великий Аллах сказал: «Я (нахожусь)  с рабом Моим, когда он поминает Меня и когда губы его приходят в движение (, произнося имя) Моё». 
Сообщается, что однажды пророка,  , спросили: «Какое дело является наилучшим?» – на что он ответил: «Умереть, когда язык твой будет наслаждаться поминанием Всемогущего и Великого Аллаха» . Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха,  , сказал:

] مَا جَلَسَ قَوْمٌ مَجْلِسًا لَمْ يَذْكُرُوا اللَّهَ فِيهِ ، وَلَمْ يُصَلُّوا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، إِلاَّ كَانَ تِرَةً عَلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ [

«Если люди займут свои места в собрании, не помянув (при этом) Аллаха и не призвав благословения на (своего) пророка, в День воскресения их неизбежно постигнет отмщение». 
Сообщается, что пророк,  , сказал:

] يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي وَأَنَا مَعَهُ إِذَا ذَكَرَنِي ، فَإِنْ ذَكَرَنِي فِي نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ فِي نَفْسِي ، وَإِنْ ذَكَرَنِي فِي مَلإٍٍ ذَكَرْتُهُ فِي مَلإٍٍ خَيْرٍ مِنْهُمْ ، وَإِنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ بِشِبْرٍ تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ ذِرَاعًا [

– Аллах Всевышний говорит:
«Я буду таким, каким считает Меня раб Мой , и Я нахожусь вместе с ним , когда он поминает Меня. Если он помянет Меня в душе, то и Я помяну его про Себя, а если он помянет Меня в обществе (других людей), то Я помяну его среди тех, кто лучше их . Если раб приблизится ко Мне на пядь, Я приближусь к нему на локоть…». 

И указанием на достоинство поминания Аллаха служат слова сподвижников и последователей. Так, например, аль-Хасан аль-Басри сказал: «Есть два вида поминания: поминание Всемогущего и Великого Аллаха, о котором известно лишь тебе и Всемогущему и Великому Аллаху, – и сколь прекрасна и велика будет награда за это! – но лучше этого вспомнить об Аллахе, слава Ему, в тот момент, когда человек захочет совершить нечто запрещенное Всемогущим и Великим Аллахом».

ДОСТОИНСТВО ВСТРЕЧ ПОМИНАЮЩИХ

Сообщается, что посланник Аллаха,  , сказал:

] لا يَقْعُدُ قَوْمٌ يَذْكُرُونَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ، إلاَّ حَفَّتْهُمْ الْمَلائِكَةُ ، وَغَشِيَتْهُمْ الرَّحْمَةُ ، وَنَزَلَتْ عَلَيْهِمْ السَّكِينَةُ وَذَكَرَهُمْ اللَّهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ [

«Когда люди (собираются где-либо), поминая Всемогущего и Великого Аллаха, их обязательно окружают ангелы, и покрывает их милость, и нисходит на них спокойствие, и поминает их Аллах среди тех, кто (находится) при Нём».

ДОСТОИНСТВО ПРОИЗНЕСЕНИЯ СЛОВ
«НЕТ БОГА, КРОМЕ АЛЛАХА» /ТАХЛИЛЬ/ 

Сообщается, что посланник Аллаха,  , сказал:

] أَفْضَلُ مَا قُلْتُ أَنَا وَالنَّبِيُّونَ مِنْ قَبْلِي لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ  [

– Лучшим из того, что (когда бы то ни было) говорил я и пророки (, жившие) до меня, являются слова «Нет бога, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища» /Ля иляха илля-Ллаху вахда-ху ля шарикя ля-ху/.
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха,  , сказал:

] مَنْ قَالَ لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاشَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ ، كَانَتْ لَهُ عَدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ ، وَكُتِبَتْ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِائَةُ سَيِّئَةٍ [

– Тот, кто сто раз в день скажет: «Нет бога, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища; Ему принадлежит власть, Ему хвала, и Он всё может»
/Ля иляха илля-Ллаху вахда-ху ля шарикя ля-ху; ля-ху-ль-мульку, ва ля-ху-ль-хамду ва хуа ‘аля кулли шайй’ин кадир/,

(получит) такую же (награду, какая полагается) за освобождение десяти рабов, и запишется ему (совершение) ста добрых дел, и будут стёрты (записи о) ста его дурных делах». 

ДОСТОИНСТВО ПРОСЛАВЛЕНИЯ , ВОСХВАЛЕНИЯ
И ПРОЧИХ ВИДОВ ПОМИНАНИЯ АЛЛАХА

Сообщается, что посланник Аллаха,  , сказал:

] مَنْ سَبَّحَ اللَّهَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاةٍ ثَلاثًا وَثَلاثِينَ ، وَحَمِدَ اللَّهَ ثَلاثًا وَثَلاثِينَ ، وَكَبَّرَ اللَّهَ ثَلاثًا وَثَلاثِينَ ، فَتْلِكَ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ ، وَقَالَ تَمَامَ الْمِائَةِ لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ، غُفِرَتْ خَطَايَاهُ [

– Тому, кто после каждой молитвы станет по тридцать три раза прославлять Аллаха , и по тридцать три раза воздавать хвалу Аллаху , и по тридцать три раза возвеличивать Аллаха , дополняя это словами «Нет бога, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища; Ему принадлежит власть, Ему хвала и Он всё может», простятся его прегрешения. 

Сообщается также, что посланник Аллаха,  , сказал:

] مَنْ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ حُطَّتْ خَطَايَاهُ [

– С того, кто по сто раз в день станет произносить слова «Слава Аллаху и хвала Ему!» /Субхана-Ллахи ва би-хамди-хи/,

будет снято (бремя) его прегрешений. 

Посланник Аллаха,  , также сказал:

] أَحَبُّ الْكَلامِ إِلَى اللَّهِ أَرْبَعٌ : سُبْحَانَ اللَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ ، وَلا إِلَهَ إلاَّ اللَّهُ ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ ، لا يَضُرُّكَ بِأَيِّهِنَّ بَدَأْتَ [

– Самыми любимыми словами  для Аллаха Всевышнего являются четыре (слова) – «Слава Аллаху» /Субхана-Ллах/, «Хвала Аллаху» /Аль-Хамду ли-Ллях/, «Нет бога, кроме Аллаха» /Ля иляха илля-Ллах/ и «Аллах велик» /Аллаху акбар/, и с какого бы из них ты ни начал, это не повредит тебе. 

Посланник Аллаха,  , также сказал:

]كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ ، ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ ، حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ ،  سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ [

– (Есть) два слова, которые любит Милостивый, и они легки для языка, а на Весах  (они будут) тяжелы: (это слова)

«Слава Аллаху и хвала Ему, слава Аллаху Великому!»
/Субхана-Ллахи ва би-хамди-хи, субхана-Ллахи-ль-‘Азым!/

В ЧЁМ ЗАКЛЮЧАЕТСЯ ДОСТОИНСТВО
ПОМИНАНИЯ АЛЛАХА

Если ты спросишь: «Почему, несмотря на лёгкость и необременительность поминания Аллаха, слава Ему, этот вид поклонения считается более достойным и полезным, чем целый ряд других видов, хотя они и являются крайне затруднительными?» – на этот вопрос можно ответить следующим образом: только постоянное поминание при условии присутствия сердца оказывает воздействие на человека и приносит ему пользу; что же касается поминания языком, когда сердце проявляет невнимательность, то пользы в нём мало. Постоянное или почти постоянное присутствие сердца во время поминания Аллаха Всевышнего является предпосылкой всех видов поклонения.

ДОСТОИНСТВО ОБРАЩЕНИЯ С МОЛЬБАМИ К АЛЛАХУ

Аллах Всевышний сказал:
                             
{А если рабы Мои спросят тебя обо Мне, то, поистине, Я близок и Я отвечаю на мольбы взывающего, когда он взывает ко Мне. Так пусть же и они отвечают Мне…}
Аллах Всевышний также сказал:
                     
{Взывайте к Господу своему смиренно и тайно. Поистине, Он не любит преступающих !}
Аллах Всевышний также сказал:
             
{И cказал Господь ваш: «Взывайте ко Мне, и Я отвечу вам!»}
Аллах Всевышний также сказал:
                             
{Скажи: «Взывайте к Аллаху или взывайте к Милостивому – как бы ни взывали вы, у Него прекраснейшие имена».}
Сообщается, что посланник Аллаха,  , сказал:

] الدُّعَاءُ هُوَ الْعِبَادَةُ [

«Обращение к Аллаху с мольбой есть поклонение» . 

О ТОМ, КАК СЛЕДУЕТ ОБРАЩАТЬСЯ
С МОЛЬБАМИ К АЛЛАХУ

1. Человеку следует выбирать для обращений к Аллаху с мольбами наиболее достойные дни года, месяца или недели наподобие дня Арафата, или дней рамадана, или пятницы; что же касается времени суток, то наиболее предпочтительным является время перед рассветом, а Аллах Всевышний сказал:
           
{… и на заре молили о прощении.}

2. Следует обращаться с мольбами к Аллаху в наиболее предпочтительных обстоятельствах, например во время дождя, после завершения обязательной молитвы, между азаном и икамой, а также во время совершения земного поклона. По сути дела достоинство того или иного периода времени определяется также и достоинством состояния людей, поскольку в предрассветное время сердце остаётся чистым и свободным от всего, что приводит его в расстройство, а день Арафата и пятница являются днями объединения устремлений и взаимодействия сердец, стремящихся к снисканию милости Всемогущего и Великого Аллаха.

3. Во время обращений с мольбами следует обратиться лицом к кибле и воздеть руки к небу так, чтобы другим была видна белизна подмышек человека. Сообщается, что Ибн Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Когда посланник Аллаха,  , хотел обратиться с мольбой к Аллаху, он соединял кисти рук и направлял ладони к себе». Таким должно быть положение рук, что же касается глаз, то их не следует поднимать к небу.

4. Необходимо понижать голос.
Сообщается, что о словах Аллаха Всевышнего                 
  {И не произноси (слова) своей молитвы ни (слишком) громко, ни (слишком) тихо…}  Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Это значит: (не поступай так) во время обращения с мольбой». Аллах Всевышний воздал хвалу Своему пророку Закарийи, мир ему, сказав:             
{…когда он воззвал к своему Господу тайно …} 

Аллах Всевышний также сказал:   
  {Взывайте к Господу своему смиренно и тайно.}
   
5. Не следует стараться рифмовать  слова во время обращений с мольбами, а лучше всего обращаться к Аллаху по примеру пророка,  , поскольку в противном случае человек может преступить пределы разумного и начать просить о том, что не соответствует его интересам, ибо не каждый может обращаться с мольбами подобающим образом.

6. Обращаясь с мольбами к Аллаху, следует проявлять смирение, покорность, желание и страх, а Аллах Всевышний сказал:             
{Взывайте к Господу своему смиренно и тайно.} 

7. Следует проявлять решительность в мольбах и быть уверенным в получении ответа, искренне надеясь на это, ибо посланник Аллаха,  , сказал:

] لا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي إِنْ شِئْتَ ، اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي إِنْ شِئْتَ ، لِيَعْزِمْ الْمَسْأَلَةَ فَإِنَّهُ لا مُكْرِهَ لَهُ    [

– Пусть никто из вас ни в коем случае не говорит:
«О Аллах, прости меня, если захочешь, о Аллах, помилуй меня, если захочешь», но проявляет решительность, ибо никто (и так)
не может принудить (Аллаха к чему бы то ни было). 

Сообщается также, что пророк,  , сказал:

] إِذَا دَعَا أَحَدُكُمْ فَلا يَقُلْ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي إِنْ شِئْتَ ، وَلَكِنْ لِيَعْزِمْ الْمَسْأَلَةَ وَلْيُعَظِّمْ الرَّغْبَةَ ، فَإِنَّ اللَّهَ لا يَتَعَاظَمُهُ شَيْءٌ أَعْطَاهُ [

– Когда кто-либо из вас будет обращаться к Аллаху с мольбами, пусть не говорит: «О Аллах, прости меня, если захочешь», но проявляет решительность в просьбах и пусть желание его (получить ответ) будет велико, ибо, поистине, не посчитает Аллах значительным ничто дарованное Им. 
И посланник Аллаха,  , сказал:

] ادْعُوا اللَّهَ وَأَنْتُمْ مُوقِنُونَ بِالإجَابَةِ ، وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ لا يَسْتَجِيبُ دُعَاءً مِنْ قَلْبٍ غَافِلٍ لاهٍ [

«Взывайте к Аллаху, будучи убеждёнными в (том, что получите) ответ, и знайте, что Аллах не отвечает на такую мольбу, которая исходит от невнимательного сердца». 

8. Необходимо проявлять настойчивость в мольбах, повторяя каждую из них по три раза и не считая, что ответы на мольбы задерживаются.

9. Следует начинать и завершать мольбу не с просьб, а с поминания Аллаха Всевышнего и призывания благословения на пророка,  .

10. Основной причиной, способствующей быстрому получению ответа на мольбу, является покаяние, возвращение владельцам присвоенного имущества и полная обращённость к Всемогущему и Великому Аллаху.

ДОСТОИНСТВО ОБРАЩЕНИЯ К АЛЛАХУ
С МОЛЬБАМИ ЗА ПРОРОКА

Аллах Всевышний сказал:
                               
{Поистине, Аллах и Его ангелы благословляют пророка. О те, кто уверовал, благословляйте его и приветствуйте (часто)!}  Сообщается, что посланник Аллаха,  , сказал:

] من صَلَّى عليَّ صَلاةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا [

«Тому, кто обратится к Аллаху с мольбой за меня, за это будет записано (совершение десяти добрых дел)».  Передают со слов Абу Хумайда ас-Са‘иди, да будет доволен им Аллах, что (однажды люди) спросили: «О посланник Аллаха, как нам возносить мольбы за тебя?» Посланник Аллаха,  сказал: «Говорите:

] اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ ،
وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ[

“О Аллах, благослови Мухаммада, его жён и его потомство, как благословил Ты семейство Ибрахима, и пошли благословения  Мухаммаду, его жёнам и его потомству, как послал Ты семейству Ибрахима, поистине, Ты – достойный похвалы, Славный!”»
/Аллахумма, салли ‘аля Мухаммадин ва ‘аля азваджи-хи ва зуррийати-хи кя-ма салляйта ‘аля али Ибрахима, ва барик ‘аля азваджи-хи ва зуррийати-хи кя-ма баракта ‘аля али Ибрахима, инна-кя Хамидун, Маджид!/ 

Передают, что как-то раз после смерти посланника Аллаха,  , люди видели плачущего Умара, да будет доволен им Аллах, который говорил:

- Да станут отец мой и мать выкупом за тебя, о посланник Аллаха! Достоинство твоё пред Господом твоим столь велико, что Всемогущий и Великий указал, что повиновение тебе является признаком повиновения Ему Самому, ибо Он сказал:
               
{Повинующийся посланнику повинуется Аллаху.}  Да станут отец мой и мать выкупом за тебя, о посланник Аллаха! Достоинство твоё пред Ним столь велико, что Всевышний известил тебя о том, что прощает тебя до того, как известил тебя о грехах, сказав:   
{Да простит тебя Аллах! Почему ты позволил им…?} 

Да станут отец мой и мать выкупом за тебя, о посланник Аллаха! Достоинство твоё пред Ним столь велико, что люди, которые окажутся в огне и будут подвергаться мучениям меж слоями его, пожалеют, что не повиновались тебе и станут говорить:
               
{О если бы повиновались мы Аллаху и повиновались посланнику!}  Да станут отец мой и мать выкупом за тебя, о посланник Аллаха! Поистине, если Аллах даровал Мусе скалу, из которой потекли реки , то что может быть удивительнее того, что меж пальцев твоих начинала бить вода , да благословит тебя Аллах! Да станут отец мой и мать выкупом за тебя, о посланник Аллаха!

Поистине, если Аллах подчинил Суляйману ветер, который мог утром перенести его на расстояние месяца пути и мог перенести его на такое же расстояние вечером , то что может быть удивительнее Бурака, на котором ты вознёсся к седьмому небу, а после этой ночи совершил утреннюю молитву в аль-Абтахе , да благословит тебя Аллах! Да станут отец мой и мать выкупом за тебя, о посланник Аллаха!

Поистине, если Аллах даровал Исе, сыну Марйам, способность оживлять мёртвых, то что может быть удивительнее отравленной жареной баранины , когда баранья нога сказала тебе: «Не ешь меня, ибо, поистине, я отравлена!» Да станут отец мой и мать выкупом за тебя, о посланник Аллаха! Несмотря на то, что прожил ты недолго, последовало за тобой столько людей, сколько не последовало и за жившим долго Нухом за много лет , и уверовали в тебя многие, а с ним уверовали лишь немногие.

Ты одевался в шерсть, ездил на осле, сажал позади себя других, ел на земле и облизывал пальцы, проявляя смирение, и да благословит тебя Аллах и да приветствует!

ДОСТОИНСТВО ОБРАЩЕНИЙ К АЛЛАХУ
С МОЛЬБАМИ О ПРОЩЕНИИ

Аллах Всевышний сказал:
                         
{Тем же, кто совершил что-нибудь недостойное или обидел самого себя , а (потом) вспомнил Аллаха, попросил прощения за свои грехи…}
Аллах Всевышний также сказал:
                               
{А кто совершит что-нибудь дурное или обидит самого себя, а потом попросит у Аллаха прощения, увидит, что Аллах – Прощающий, Милосердный.} 
Аллах Всевышний также сказал:
                   
{…прославляй Господа твоего хвалою и проси у Него прощения, ведь Он – Приемлющий покаяние.}  Аллах Всевышний также сказал:         
{…и просят (Его) о прощении в предрассветное время.} 
Аллах Всевышний также сказал:
                         
{Они спали ночью лишь немного ~ и на заре молили о прощении.}
Сообщается, что посланник Аллаха,  , часто повторял такие слова: 
[ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي  ]

«Слава Тебе, о Аллах, и хвала Тебе! О Аллах, прости меня!» /Субхана-кя, Аллахумма, ва би-хамди-кя! Аллахумма,-гфир ли!/.  И посланник Аллаха,  , сказал:

]وَاللَّهِ إِنِّي لأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ فِي الْيَوْمِ أَكْثَرَ مِنْ سَبْعِينَ مَرَّةً [

«Поистине, я прошу Аллаха Всевышнего о прощении и приношу Ему своё покаяние более семидесяти раз в день».  И сообщается, что, обращаясь к Аллаху с мольбами о прощении, посланник Аллаха,  , говорил:

] اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ ، وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ ، وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي ، أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [
«О Аллах, прости мне то, что я сделал раньше, и то, что мне (,возможно,) еще придется сделать, что сделал тайно, и то, что сделал открыто, и то, о чём Тебе известно лучше, чем мне самому! Ты – Выдвигающий вперёд, и Ты – Отодвигающий, и Ты надо всем властен!»
/Аллахумма,-гфир ли ма каддамту, ва ма аххарту, ва ма асрарту, ва ма а‘лянту ва ма Анта а‘ляму би-хи минни! Анта-ль-Мукаддиму, ва Анта-ль-Му’аххиру, ва Анта ‘аля кулли шайй’ин кадир!/ 

Сообщается, что аль-Фудайл, да помилует его Аллах, сказал: «Мольба о прощении без отказа (от грехов) есть покаяние лжецов».

Отредактировано MEDINNA (2007-07-19 23:46:59)